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楼主: 耍耍儿
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用心丈量旅程--2个月摩旅单飞西部边陲2万公里

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941#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-13 15:13 | 只看该作者
          玛旁雍错(Lake Manasarovar)在西藏阿里地区普兰县城东35公里、岗仁波齐峰之南。其周围自然风景非常美丽,自古以来佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”,是中国湖水透明度最大的淡水湖,藏地所称三大“神湖”之一,它也是亚洲四大河流的发源地。
            古象雄佛法雍仲本教《象雄大藏经,俱舍论》中所记载的“四大江水之源”指的就是圣湖之母玛旁雍措。东为马泉河,南为孔雀河,西为象泉河,北为狮泉河。“玛旁雍措”--“不可战胜的碧玉之湖”,藏语里“玛旁”就是不败,无不胜的意思。















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942#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-13 15:19 | 只看该作者
         玛旁雍错最早名为“玛垂”,或“玛垂错”,是雍仲本教中广财龙王的名字。佛教经典说四大神湖中原有四大龙王,起初他们总是兴风作浪,危害人民。到了唐代藏王赤松德赞时期,莲花生大显神通,收服了四大龙王,使他们皈依佛法,逐渐成为藏传佛教的四大护法神。从此“玛垂错”也易名为“玛旁雍错”,有时写作“玛法木错”,藏语意为“永恒不败的碧玉湖”。
           据说玛旁雍措是最圣洁的湖,是胜乐大尊赐与人间的甘露,圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是雍仲本教,印度佛教,印度教所有圣地中最古老,最神圣的地方,她是心灵中尽善尽美的湖,她是这个宇宙中真正的天堂,是众神的香格里拉,万物之极乐世界。

















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943#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-13 15:26 | 只看该作者
            玛旁雍错藏语意为“不败、胜利”,有“神湖”之称。位于冈底斯山主峰──冈仁波齐峰和喜马拉雅山和纳木那尼峰之间,西藏普兰县内。玛旁雍错亦称马法木错,曾称玛垂错。曾与拉昂错(鬼湖)相通,后由洪积,冰水堆积物堵塞而演化为内流湖。湖泊呈“鸭梨”形,北宽南窄,长轴方向长26公里,短轴长21公里。湖面海拔4588米。平均水深46米,最大水深81.8米,面积412平方公里。湖水碧透清澈,透明度可达14米。属淡水湖,含有硼、锂、氟等微量元素。以融水、雨水补给为主,也有部分泉水补给。湖岸线平直,周长83公里,岸线发展系数1.15。东岸和东南岸阶地发育。湖泊周围多温泉。在洪积平原和山麓洪积扇上,为以沙生针茅为主并混生有羽状针茅、紫花针茅的荒漠草原;湖滨阶地上发育了以华扁穗草、细叶西伯利亚蓼、藏北蒿草、青藏苔草等组成的沼生植被沼泽化草甸。湖区以牧为主,湖中产玛法木尻鱼与裸鲤。













玛旁雍错4754.jpg (153.37 KB, 下载次数: 40)

玛旁雍错4754.jpg
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944#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-13 15:33 | 只看该作者
         玛旁雍错佛教称“圣湖”。每到夏秋季佛教徒扶老携幼来此“朝圣”,在“圣水”里“沐浴净身”以“延年益寿”。 玛旁雍错有“世界江河之母”的美誉,是唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中称为“西天瑶池”的地方。玛旁雍错湖是中国目前实测透明度最大的湖。围绕玛旁雍错有8个寺庙,正好分布在湖的四面八方。东有直贡派的色瓦龙寺,东南有萨迦派的聂过寺,南有格鲁派的楚古寺,西南有不丹噶举派的果足寺,西北是以五百罗汉修行的山洞为基础建立的迦吉寺,西有齐悟寺,北有不丹噶举派的朗那寺,有格鲁派的本日寺东北。
           玛旁雍错的旁边有一个鬼湖,藏语叫“拉昂错”,意为“有毒的黑湖”。玛旁雍错是淡水湖,而拉昂错是咸水湖。















玛旁雍错22142424.jpg (21.74 KB, 下载次数: 35)

玛旁雍错22142424.jpg
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945#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-13 15:39 | 只看该作者
         在雍仲本教的教义中,玛旁雍错被说成是龙神的宫殿。本教中的“龙”是 藏语klu的汉译,与汉文化“龙”的概念有所不同。汉族所说的“龙”常常是有鳞有角有脚,能走能飞能游泳的特定动物。本教的“龙”并不以某种动物为原型,而是可以幻化为多种不同动物的人格神。它可以是鱼,也可以是蛇。本 教经典《十万龙经》将它描述为人身蛇头、人身马头、人身狮头、人身熊头等。在很多壁画、唐卡上,它往往是以美人鱼的形象出现,人头蛇尾或人头鱼尾,十分漂亮。
           藏族对龙神的崇拜由来已久。传说在托托日年赞之前的赞普,都是与龙女婚配的,著名的格萨尔王也是天神与龙女结合后生下的儿子。正是本教祖师辛饶米沃切与龙女结合生下女儿以后,龙女才不再害人。本教最原始的经典《黑•白•花十万龙经》说水中有五百座龙王殿,住在里面的龙神像人类一样在水底生儿育女,守着珍珠、珊瑚、九眼珠、松耳石等,过着富裕美满的日子。人们要想发财,就得供奉龙神。















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946#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-13 15:44 | 只看该作者
          在西藏,早期的本教徒称它为“玛垂措”,传说湖底聚集了众多的珍宝,于是以龙王之名“玛垂”命名。它在藏语中意为“永恒不败之湖”。曲尼多吉所著《玛旁雍错概说》中是这样介绍湖的形成的:玛旁雍错诞生之前,曾有一位菩萨心肠的国王木崩,在去往丛林的路上看到人们生老病死的苦状,便求教于其师:这些痛苦应属贤明君子吗?答道:应属于所有芸芸众生。国王便请教解除痛苦之法。答道:惟有布施。于是国王令人修了许多房子并邀请所有贫苦受难者为他们提供为期12年的温饱。随着烧饭的淘米水愈聚愈多,12年的光阴便成就了一个湖泊。

















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947#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-13 15:48 | 只看该作者
          圣湖圆周约60公里,转湖软沙行走很费劲需时4-5天,顺时针方向,需带食物;除第二晚要在野外度过外,沿途均有寺庙可供住宿。沿湖边远足虽然不及神山的山坡那样艰巨,但这却出现溪涧的挑战,当路上遇到河流时,只能淌水而过,试想想,转山时这等雪山流下来冰水要是浸及腰部的话,感受会怎样。













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948#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-13 15:52 | 只看该作者
         拉昂错与圣湖玛旁雍措相邻,两湖之间的地带是进出普兰县的必经之路。拉昂错湖属微咸水湖,由于湖水不能饮用,且湖岸周围植物绝少,故被称为“鬼湖”。据考证,拉昂错与玛旁雍错曾经相连,后因湖面下降,才分成了两个湖,至今两湖间还有一河相通,圣湖的水可以流到鬼湖中。
           其实圣湖鬼湖原本为一湖,由于气候变化,湖泊退缩,水面下降,才由一条狭长的小山丘把它俩分开。有一道河槽连接两湖,当地百姓至今还说两湖底是相通的,如有一天圣湖之说沿河槽流入鬼湖,且同时流入金色鱼与蓝色鱼,则鬼湖的水也会变得像圣湖之水一般清甜了。









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949#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-13 15:56 | 只看该作者
         在藏传佛教中,鬼湖亦曾被视着圣湖,传说释迦牟尼普度众生,用大米救济穷苦教徒,现在的湖水是淘米水积聚形成的,因此,佛教徒们常来此顶礼膜拜,这里逐渐成为著名的佛教圣地。与玛旁雍错相比,拉昂错一直被冷落,这主要是因为强加于它的传言:它是罗刹王的主要聚集地,印度古代《罗摩衍那的故事》中诱拐美女斯达的九头罗刹王就住在这里。更有人称在此湖边遇到一引起不吉利的征兆。另外一个原因是,此湖周围没有温泉可以沐浴。在冬季湖周围气候寒冷,景色荒凉,仅就面积而言,也比玛旁雍错小,只有70平方公里。
         据说鬼湖是无风三尺浪,湖边暗红色的小山,颜色迷离,湖里还有一个小岛,也是暗红色的。行至湖边,耳边阵阵波浪声,卵石滩象一条白亮亮的银带,镶在湖边。









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950#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-13 15:59 | 只看该作者
         拉昂错紧紧的依靠在圣湖玛旁雍错的旁边,在她的西面,勾画出一个美丽的月牙状同样蔚蓝的湖泊,而玛旁的形状宛如太阳,她们本来的形状,就展示了一种和谐,一种金刚不二美的极至境界。
          拉昂措北望冈仁波钦峰,它的东西南三面又受周边山体深色岩石影响,湖水水色较玛旁雍措灰暗,因此,人们称它为“鬼湖”。









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951#
发表于 广东省 2016-5-14 00:09 | 只看该作者
又来顶起!请楼主精彩继续!
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952#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-14 02:58 | 只看该作者
粤R天剑王 发表于 2016-5-14 08:09
又来顶起!请楼主精彩继续!

           纳木那尼峰海拔7694米,位于喜马拉雅山西段,与海拔6638米的神山冈仁波齐峰遥遥相对。纳木那尼峰方圆约200平方公里,主要有6条山脊。山脊线上有数十座6000米以上的山头,高低错落。纳木那尼峰,藏民称之为圣母之山神女峰。西面的山脊呈扇状由北向南排列,东面唯一的山脊被侵蚀成刃脊,十分陡峭,形成了高差近2000米的峭壁。相比而言,西面的坡度则较为和缓,峡谷间倾泻着五条巨大的冰川,冰面上布满了冰裂缝和冰陡崖。









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953#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-14 03:01 | 只看该作者
            相传,喜马拉雅山系和冈底斯山系是两个很有名望的家族,纳木那尼是喜马拉雅山系中一位美丽出众的女子。一天黄昏,纳木那尼在草原上赶着放牧的羊群回家,听到远处传来一 阵悠扬的歌声,渐渐听出这是唱给她的情歌,她不知不觉地朝着歌声的方向走去,走到跟前一看,他就是冈仁波齐(神山)。于是,她和他度过了一个美好甜蜜的夜晚。第二年,冈仁波齐带着重礼到了喜马拉雅家族求婚,迎娶纳木那尼为妻,结为幸福的姻缘。
              这样过了不久,一年一度的赛马节开始了。参加赛马的有冈底斯山系、喜马拉雅山系、昆仑山系、唐古拉山系数百名骑手。冈仁波齐以精湛的骑术夺得了桂冠,观众们一齐欢呼他的名字。就在他接受姑娘们献来的鲜花时,突然被一个姑娘那双美丽动人的眼睛迷住了,从此,他再也忘不了那双眼睛!为她朝思暮想,一天黄昏,冈仁波齐坐在湖边因思念而伤感的时候,这个女子出现了,原来这个美丽妖娆的女子叫玛旁雍,她是特提斯海龙王的女儿,她因为厌倦海里的生活,喜欢冈仁波齐魁梧英俊,对他施展了所有的魅力,后来他们常常在湖边幽会。纳木那尼始终对丈夫体贴入微,爱之深切、忠贞不二,刚开始她不在意丈夫的每晚外出,可是这段时间,她发现冈仁波齐郁郁寡欢,脸色很难看。











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954#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-14 03:07 | 只看该作者
        直到有一天晚上,她去寻找一只丢失的羊来到湖边,发现冈仁波齐正和一位陌生的女子相拥相抱。刚开始她怎么也不相信眼前的事实,顿时觉得天旋地转,心如刀割。纳木那尼用自己的一片真心来感动他,可是冈仁波齐已无法控制住自己,纳木那尼无法挽回丈夫的心,但对他的爱恋丝毫也没有减少。纳木那尼在极其痛苦中产生了这样的信念:出走,回到娘家去,回到喜马拉雅山系的大家族中去。可是要通过巴嘎尔大草原必须在夜间,如果到了黎明还没有走出大草原,黎明神会施用点穴法,收去她的灵魂,使她变成一座山,还原成本样。就在她在巴嘎尔大草原上一步一回头,泪如泉涌,恋恋不舍时,天色渐亮。纳木那尼只觉四肢僵硬不能动弹,胸脯开始被冰雪包围,全身都变成了石头,都凝固了,她又还原成了白雪覆盖的山峰,孤零零地屹立在天地之间,人们为纪念她,就把此山取名为纳木那尼峰。
              冈仁波齐清早发现妻子不在身边,寻找纳木那尼时也被定化成了山形。与纳木那尼峰隔着巴嘎尔大草原遥遥相望,像是在召唤自己的妻子,又像是在诉说自己的悔恨。玛旁雍也没有逃脱厄运,变成了一个湖泊,即玛旁雍错。她就在纳木那尼峰和冈仁波齐大雪山之间,她很想把冈仁波齐峰的目光吸引过来,但醒悟过来的冈仁波齐,不再理她,只是目不转睛、聚精会神地目视着因为自己的过错而出走、离他而去的纳木那尼峰。












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955#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-14 03:09 | 只看该作者
             独自呆坐在玛旁雍措圣湖边,注视落日夕辉印在纳木那尼峰顶,雪山和金顶倒映在圣湖中,口中呢喃着六字真言,祈祷我的人生、我的朋友、我的爱人和爱我的人。风雨兼程、筚路蓝缕,转山转水,但愿在相隔几千公里之外的你、你们能感应,当泪水滑落过尘嚣弥漫的脸庞时,这是一场梦?!但愿永远就别再醒来……
     
     那一天,
     我闭目在经殿的香雾中,
     蓦然听见你颂经中的真言;

     那一月,
     我摇动所有的经筒,
     不为超度,
     只为触摸你的指尖;

     那一年,
     磕长头匍匐在山路,
     不为觐见,
     只为贴着你的温暖;

     那一世,
     转山转水转佛塔,
     不为修来世,
     只为途中与你相见

     那一月,
     我轻转过所有经筒,
     不为超度,只为触摸你的指纹;

     那一年,我磕长头拥抱尘埃,
     不为朝佛,只为贴着你的温暖;

     那一世,我细翻遍十万大山,
     不为修来世,只为路中能与你相遇;

     只是,就在那一夜,我忘却了所有,
     抛却了信仰,舍弃了轮回,
     只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,
     早已失去旧日的光泽……


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956#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-14 03:11 | 只看该作者
       在G219的1314桩号前呆了很长时间,面对神奇天路、荒漠戈壁、昆仑雪山、喜马拉雅、玛旁雍错、冈仁波齐……思绪纷飞:

            一千年的时光,我无数次掀起岁月的帷幔,只为和你,在某一个平静如水的日子相遇,然后相识,倾情一生,缱绻一世。注定,我将绕过梦的忧伤,陪你在这个纷繁的尘世里,痴情一生,相携白头。我相信,你是我今生最爱的人。
       当爱穿越时光的隧道,如一朵奇异的花儿绽放在尘世里的泥香中,那植根于心灵深处的眷恋,却如一袭温暖的阳光,透过岁月的弹指间,缓缓的流淌进彼此的心房。于是,在世事轮回的交替中,我撇开美丽的承诺,将你的名字,静静地镌刻在我的生命里。
       枕着你的名字,我把美丽播种在每一个想象的世界里,喜欢世界上一切美好的东西,也正如那些东西和你一样美丽与善良。当耳畔莫名的响起梦断红楼的哀伤,在散发着忧伤的思绪里,我的情怀里便会涌出一种激情与力量,我许你一份承诺,便不会让彼此的情感在世俗的激流中沧桑与枯萎。只是因为,爱一个人,便要学会在僻静的角落里独自品尝惆怅。
        我不是一个坚强的无懈可击的人,恰恰相反,多愁善感的性格注定我是一个感性的人,学不会伪装自己的一切,包括爱情。有时,我会孜孜不倦的追求某一件美好的事物,尽管我相信,疲惫的生命让我有可能从某一件事物的高处重重的坠落,甚至粉身碎骨。但自始自终我都会坚信,付出艰辛,我必将有所收获,尽管有时我在痛苦的收获着忧伤。
选择了爱情,我相信我选择了多姿多彩的生活,剪不断理还乱的思绪中,我重复着爱情的缤纷与伤感。为爱,我愿付出一生的光阴,为爱,我愿付出一世的思恋,爱一个人,我愿在岁月的流水里辗转与守望。不是我过于倔强,只是因为我相信,在这个尘埃纷飞的世界里,爱是一个洁白无瑕的字眼,转身便放手的意念里,让爱变得是多么的苍白与虚伪。
        我尝试着让自己的墨迹萦绕着阳光,希望在爱的世界里不再寥落着忧伤与彷徨,但有时爱如云烟,美丽滑过你的眼帘,留下的也许只有回望与期待。悠悠的心伤会不由自主的浸湿你的脸庞,而那份源自心灵深处的意浓情深,却会氤氨你的心空,让人放却不下,舍之不去,空余满腹缠绵在心间。
       有时,爱不会只是一千年的界限,短短的百年,已将让爱的力量恒古久远。一生一世一场爱,我会在爱的世界里将幸福默默等待,花落盼花开,日复一日的年轮里,我会一如既往的守候着逝去的爱静静的归来,如岁月演绎的感怀,伤人的心,又让人在伤感的世界里寻到一方心灵的净土。
       如果心脉还在跳动,我不会让曾经的眷恋在岁月的流水中搁浅。花开一季,芳菲一世,曾经的日子不再拥有,我会用曾经残留的风景,在匆匆而逝的岁月里,织成一张美丽的网,将美丽的过往网在这张网的中央,心累的时候,我会将自己荡在时光的秋千上,扑捉着风的影子,将心仪的人儿静静地凝望。
       人生短暂,短短百年,回头的机会只是短短的一瞬间,一生一世的时光,握在手心里的只是短短的一瞬间。留下美好,留下回忆,留下在一起的那短短的一段美好时光,让爱的梦想长出翅膀,让幸福的回忆任意翱翔,在蓝天下,在白云中。
         在繁华尽头,是否依旧还会有人为爱痴狂。 爱了一生,也不过一生。奈何缘浅,终不能与君相偕至老。爱过了,便不再有悔。至少,你锁住了我一世的情思。 当日之誓,君可记否?山无棱,江水为竭,冬雷震震……
             不知何时能与你相遇,在那遥远不可知的未来,在未来的那片时光,期望我与你在,诗一般的落霞诗一般的落霞,酒一般的夕阳。邂逅,然后在一起感知,这一刹情一缕。影一对人一双,愿那时,一生一世难分开难改变,也难再让你的爱满心……

       给回忆永不褪去的色彩,给思念自由飞翔的翅膀,给幸福永恒不朽的生命,给生活轻松灿烂的笑脸,给你……
       征衣红尘化云烟,江湖落拓不知年,剑痴刀狂世纷云,今将衣钵卸双肩;踏尽千山无人识,当初枉受盛名牵,东风吹醒英雄梦,笑对青山万重天。爱落红尘心已死,持刀抱剑了一生。文/若尘荒年已陌,天漫尘埃……
        时间是树,在枝节处生长一切。那些信奉存在与长久的爱人,百足之虫为你而不僵。365条腿迈过烟醺火燎的情缘,翻越了苍白如心的雪山。甘于为爱长征,必先是持久地信仰爱之精神。
英勇就义的一直都是时间。唯你我,是年华的叛徒。
   此际时光倒扣。淡定。从容似一口寺院老钟。钟下碰撒了一些竹签,和一些宿命。
   我们因此不能绕道而行。命运直逼山巅,而你我不能不上穷碧落下黄泉。
   我就把自己照直走进你仙云般的深渊。
       一生一世一一这庄严的横跨。不问人生,是多深的悬崖。
  苍天留下遗言。它愿望一切都能美好如初,如人们心地纯洁的鼻息。一呼一吸之间,非要问个时间长短,那就是一万年。
    这世上,有一种情,不必说我爱你,可你知道他的世界只有你;有一种承诺,不需说一生一世,可你知道此生此世你注定跟他;有一种默契,不需要时间去历炼,可你们似乎已经排练多次,默契得让人嫉妒。爱情,看似很淡,却甜在心间。承诺恍惚很浅,却足以安心,默契,原来这世上真有的,六十年后这世上是什么样子,我不知道,可我知道,有你陪着我,便是全世界。
    一遇倾心,复又倾情。梧桐夜雨,空庭晚,独倚斜栏,望夕阳似血,却道归来。千帆过尽,怎奈何,难觅,难渡。一曲相思,空留几许痴缠。凭谁问,袅袅青烟更向何处?衣带渐宽,玉簪何处,把酒问,一曲离愁。念昔时,繁花开遍,莫相负,共赏蝶与花。
  
          谁,可执我之手,敛我半世癫狂;谁,可吻我之眸,遮我半世流离。
   一生一世为一人,一生一世念一人。从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。我这一生,有你,是我最好的回忆。求佛告诉我,如何才能换一场天长地久。为何相爱难相守,泪断肠,谁知?为何相知却别离,恨未断,谁知?我在天地尽头,寻找此生的挚爱。潇潇暮雨,留人醉。浅唱华年,一曲尽罢,独留人寞。只轻叹,寂寞空庭春欲晚。春欲晚,桃花依旧笑春风。红尘轮回,陌上花开,终不过青冢茫茫。
  你说暗香浮动,刹那光芒;后来玉殒琼碎,孤影横窗。你说良辰美景,乘兴独往;后来红尘紫陌,雪落太行。
  
           爱恨几时休?相爱难相守,不如相忘于江湖。海角天涯,独落心扉。情悠悠,终已逝,相遇,相知,相爱,有你,足矣。终是别离。人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。若人生真的可以只如初见,我会毫不犹豫的选择,从不相知。若从未相遇,这一生,我又会为谁而牵挂?原来,这一生,我们都是可怜人。若有来生,我愿化树,随遇而安,不求艳羡,活为风景,死成薪火。
  
  你说高山流水,客答春江;后来章台游冶,系马垂杨。你说锦瑟韶光,华灯幢幢;后来茶靡开至,青苔满墙。
       谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗。
       沉思往事立残阳,被酒莫惊春睡重。
       赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。



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957#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-14 03:14 | 只看该作者
           巴嘎乡K1343(冈仁波齐神山在其境内),塔钦村路口K1304,巴嘎K1343(K1321+800米左右为219国道与去普兰的岔路口,里程碑至此开始和往年不同,巴嘎加油站一出,里程碑却骤然间从1321变成了K1343,陡然间跳跃增加了20多公里),在这里可见神山岗仁波齐峰,这里也是信徒来转山朝圣的大本营。塔钦村和巴嘎乡,在普兰县东北部,是神山岗仁波齐峰所在地,还有西藏三大圣湖之一玛旁雍错。距离普兰县城140公里左右,距离狮泉河镇大约270公里。属高山宗教朝圣风景区。神山、圣湖周围各教派的寺庙林立,古迹众多。转山的人趋之若鹜,尤其2014年5-8月份西藏严格控制从拉萨进入阿里的游客爆满。错开非常时期,我朝着自己心中的中心去转个轮回。









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958#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-14 09:23 | 只看该作者
          冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。 冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间,如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。它高高扬起的头,如一座大金字塔,耸立在阿里普兰的高原上,这就是海拔6656米的主峰冈仁波齐。
          冈仁波齐峰是多个宗教中的神山。梵语称为吉罗娑山,冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。相传雍仲本教发源于该山;印度教认为该山为湿婆的居所,世界的中心;耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处,藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所,代表着无量幸福,常年在此处转山的信徒络绎不绝。





















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959#
 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-14 09:30 | 只看该作者
             冈仁波齐是世界公认的神山,同时被中国西藏雍仲本教,印度教、藏传佛教、 以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰,但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒,夺人眼目。据说佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐。据《佛学小辞典》:须弥,山名,一小世界之中心也。前佛教时代的象雄雍仲本教时期,冈仁波齐被称为"九重(万)字山",相传有本教的360位神灵居住在此。本教祖师敦巴辛绕从天而降,此山为降落之处。在公元前5-6世纪兴起的耆那教中,岗仁波齐被称作"阿什塔婆达",即最高之山,是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。


















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 楼主| 发表于 重庆市 2016-5-14 09:35 | 只看该作者
            冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”,在梵文中意为“湿婆的天堂”(湿婆为印度教主神),雍仲本教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测,人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。据雍仲本教经典描述:一条从冈仁波齐而下的河,注入不可征服的湖泊――玛旁雍湖。有四条大河由此发源,流向东、南、西、北四方。流向东方的是当却藏布马泉河(下游为布拉马普特拉河),绿宝石丰富,饮此水的人们如朗驹一般强壮;流向南方的是马甲藏布孔雀河(下游为恒河),银沙丰富,饮此水的人们如孔雀一般可爱;流向西方的是朗钦藏布象泉河(下游为苏特累季河),金矿丰富,饮此水的人们壮如大象;流向北方的是森格藏布狮泉河(下游为印度河),钻石矿藏丰富,饮此水的人们勇似雄狮。每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍,使得这里的神圣意味绵延了几千年。



















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