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我是摩托车
2012年8月7日
喀什的伟大来自于民族的纯粹性，即源自于民族文化的单一！喀什是维吾尔族传统文化自我保存的载体，也是伊斯兰教在中国不断向东扩张的大本营。宗教信仰与民族文化交织成鲜艳活泼的艾得莱斯绸，随着维族姑娘修长的身影跳跃着流动在喀什噶尔老城深处。而喀什噶尔老城又熔化了古老的清真寺，铸成坚固的堡垒抵御现代文明的入侵。而这种全力防守的顽强将时间凝固成了人们可以看到、能够触摸的一座城市！也正是这样的封闭带给外来者强烈的隔绝感，明白无误的提示着所有人谁才是这座城市真正的主！
喀什和北京之间有两个小时的时差，下午13：30我和他准时搬了一次家，从一个他的朋友的朋友的朋友帮忙安排的宾馆里搬到了出来，因为他压根儿就享受不了那一天158块房钱带来的心跳加速的感觉！在到达喀什城的第二天，他搬进了一个床位30块一天的青年旅舍，而我则有机会和他一起去看看喀什城，去了解是什么让他如此不知疲倦地、兴致勃勃地背着相机包在城里走来走去。
“阿巴克霍加麻扎，位于喀什讪东北5公里浩罕乡艾孜热提村。1988年1月13日，由国务院公布为第三批全国重点文物保护单位，始建于公元1639——1640年间，是我国现存规模最大的维吾尔族建筑和伊斯兰教建筑风格相结合的古建筑群。”上面的一大段描述的这个地方还有另一个很多人都知道的名字“香妃墓”，称其为香妃墓的的主要动因应该是“旅游”吧！据史考证乾隆皇帝确有一维吾尔族女子为妃，名为“容妃”，死后葬于清东陵裕妃园寝。现在喀什所称的“香妃墓”实际上是“伊斯兰教圣裔阿巴克霍加”家族的陵寝。
路旁的白杨努力吸吮着阴暗中潮湿的空气，维吾标准化的庭院在不规则的路网旁团团围住阿巴克霍加麻扎，不断的死亡、重生，不断的进行自我修护，不断的新陈代谢着古老时光中穿越而来的信仰与文化。那脆弱的泥质围墙、散落在废墟上的各色砖瓦，在婆娑的树影间等待着按照传统的方式再一次成为庇护一个家庭的房屋。
当科学技术不断地前进……
当信仰与文化不断被复制重生……
相互交叉，还是永远平行？
喀什禁摩，可是我会装电动，而且是从动作、声音、速度各方面全面装电动。饶是我装得那么象一辆普普通通的电动自行车，紧紧夹着排气管、拧巴着屁股的我和他，还是在喀什人民广场的毛主席像下被一维族警察叔叔发现并劝返。当他懊恼的不停问我为什么会被发现的时候，我只能在发动机里默默的骂：“大爷的，谁会在骑电动车带那么大一头盔呢？”
关于毛神像，建在喀什人民广场北头，我一直不理解为什么毛神像总是那样一个动作，左手微微背后，右手高高的扬起，直到后来他给我念了微博上的一段话才让我大彻大悟！太喜欢他用相当平淡的嗓音说下面这段话了：“其实我觉得这也是一种肢体语言——‘不听话？拍死你没商量’” 大爱！
夕阳融化成一汪红晕把高楼立林的那部分喀什，映衬成一片黑色的剪影时！另一个方向上，远处的灰暗山脉和天空中翻滚的乌云把喀什噶尔老城裹住，似若一个无法分割的整体。
我站在麦田青年旅舍的楼下，正半眯着眼睛享受着傍晚清凉的风，一个女孩子从旁边走过用标准京腔儿自言自语道：“艹，在这儿还套北京牌儿呢？” 没等我反应过来她已经跑上了楼，哎哟…… 我这个爆脾气的，怎么就成套牌儿了我？
[ Last edited by 招人凡的孩子 on 2014-2-9 at 16:16 ] |
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楼主: 招人凡的孩子
发表于 北京市 2014-2-7 02:45
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