52天摩行大西北 （第17页321楼增加视频）

铁浪

漫步加德岗，感受很多，用一句诗来形容最贴切“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

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巴德岗人物风情。

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巴德岗学生风情。

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夜幕下的加德满都在我看来是充满了异国情调，我们主要任务是买尼泊尔军刀。





造型优美的廊尔喀刀，库克力反曲刀，因其刀锋和一般弯刀相反。使他著名的原因是尼泊尔人将其用于战场上战斗，是尼泊尔的国刀。当士兵获得战功后，他们可以被赐予一把刻上了他的名字的廓尔喀刀。相对其他刀种，他是一把长度中等的弯刀。就算不是在战斗的时候也好，日常生活时廓尔喀也都会佩带在身，作为一个用于切割物件的工具，因此它也是每个尼泊尔家庭不可缺少的东西。当手枪不能发射或是子弹用完时候，尼泊尔人便会拔出廓尔喀刀，跟敌军作战，所以廓尔喀刀更是勇猛廓尔喀士兵的象征。起初主要使用廓尔喀刀的部落民族只有三个，他们分别是“古隆族”、“马嘉族”及“林布族”。世界上没有哪个男人不会不喜欢这勇士之刀。




35卢比一杯的现榨果汁味道很鲜甜。




意外地遇见一起去布宫和珠峰的小李他们，明天我们就要回国了，所以11个人在成都宾馆聚餐，奢侈地吃了顿大餐。






吃饭时，准备去印度的小宇被我吓唬到，告诉她中国准备打阿三了，这个时候去难说啥时候可以回来，甚至回不来了，结果她转而回拉萨跟我们摩托行，想不到我忽悠的本事也挺不小啊。

饭后向老板娘买了两条尼泊尔烟，又换了全套的卢比准备带回去纪念，早早休息。



第二十六天 （7月29日）    雨转晴

加德满都--巴德岗--加德满都 共50KM

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凌晨四点半，老板敲响了房门，出宾馆大门，两辆越野车已经在候着了，我们刚好坐的是来时老虎和华仔坐的眼镜司机开那辆，出加德满都时装了八个人，挤得满满的，每人700卢比，这一趟眼镜赚肥啦。（听宾馆老板娘说加德满都人的月收入一般在1500卢比左右，她请的服务员3000卢比已经算高薪阶层




一直下雨，在一个小村山头吃的早餐，一杯鲜羊奶、一个鸡蛋、一碗咖喱汤（里面料很足）、再加一个刚烙好的大饼，吃得很饱。由于买了几把尼泊尔军刀，而且是大号的，所以一路上都忐忑不安，老是在想着怎么顺利过关。




眼镜车开的很快，九点（尼泊尔时间比中国早2小时15分）就到了KODARI镇，在出入境登记时，我只好把最大号的尼泊尔军刀塞进皮带里，刀尖贴着大腿，胳膊夹着刀柄，外面套上风衣，再加上背包，外面倒也难看出来。过关时刀没出问题，那两条烟要被没收，全靠华仔机灵，马上塞给检查的军人200卢比，结果烟带回来不说，后面跟着的老虎和小宇居然都不用检查了。也才18元RMB啊，就可以买通一个尼泊尔的边防军人啦！

    过了友谊桥就是樟木口岸了，幸运的是，边检没有开电子检测，所有的检查都是针对背包，连相机包都不瞄一眼，三把尼泊尔军刀就这样被我带过了两个海关，不禁长长地舒了口气。







过关后又坐回了上次出境时的小面包车，四川司机提醒我们还得去边防公安局盖章才可以回拉萨，而这时已经12点半下班了。这样老虎和华仔想马上开摩托走也不可能了，我则先找回拉萨的车，问了才知道他们都是早晨出发，所以今天也走不了，只好和小宇找了间旅馆住下，然后和老虎他们悠闲地边吃午餐边等公安上班。

   

老虎他们大约15点半出发，我和小宇悠闲地在樟木镇溜达了一圈。


樟木镇简介——樟木镇气候温和，海拔低，鲜花四季盛开，风景优美，加之特殊的地理位置，发展旅游很有潜力。1965年中尼公路通车后，中尼两国经济往来日益频繁，过往的商旅和货物不断增加。这里已经成为许多外国旅游团队和登山探险队进出中国的主要通道。樟木口岸离中尼边界友谊桥13公里，从友谊桥过境，向南不到90公里，就可到达尼泊尔首都——加德满都。

樟木镇海拔2300米，是典型的沿盘山公路而建的山城，现代化建筑和古老的木屋交错，风景宜人。汉、藏和尼泊尔人混居。聂拉木县到樟木镇30公里，车行1小时，沿途道路险峻，古木参天，有意思的是瀑布从雾气中悬挂下来，车就在瀑布下行驶，这一路程会让你终身难忘。沿街走到尽头就是中国海关，几公里处就是中尼交界处的友谊桥。



樟木镇对面就是尼泊尔。






第二十七天 （7月30日）  雨

加德满都--KODARI--樟木镇  共160KM

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连绵夜雨一直在滴滴答答地响个不停，凌晨五点，仍然乌黑，司机很准时来接我们，4500才坐了3个人，上车后半躺着很快又睡着了。感谢晨曦的那缕阳光将我刺醒，让我远远地瞧见了珠峰顶。

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随着车子离老定日越来越近，我与珠峰的距离也越拉越近，朝阳映照的珠峰金灿夺目，这个时候最后悔的就是没带望远镜来，无法将珠峰拉到眼前细加欣赏。

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在进入老定日前不远，珠峰顶终于露出了神奇的真面目，心头的狂喜无法比喻，这一刻，终于将西藏摩行的目标全部完成，此番再无遗憾！

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老定日就在珠峰隔着的山脚下，遍布的牛羊与星星点点散落的帐篷交相辉映，珠峰周围其实也是块世外桃源啊！

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司机们在老定日吃早餐，我则啃着干粮快步走上了镇对面的一座小山顶俯瞰老定日，确实是桃源仙境啊！

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老定日至拉萨的路一直很宽阔平坦，风景秀美，但我已无心观赏，所以随手拍的PP自己也感觉不是很理想。只是记得这里种植的西瓜和萝卜都很甜，另外就是越野车有几次都休息了比较长时间，问司机才知道原来有两段路是限速的。














车虽然开得很快，到拉萨也已经差不多22点了，进到纵横俱乐部的时候，满屋子都是摩友，正听见张刚宏在讲我们韶关摩友怎么还没回来。得知我和小宇还没吃饭，杨子亲自为我们煮了两碗鸡蛋面，回家的感觉真舒服啊！随后兑现承诺，拉着张刚宏杨子和众摩友喝啤酒，只可惜小马哥没在，不过又一次让张刚宏落荒而逃的感觉真好。和杨子与衡阳的张老师边喝边聊，等到洗澡睡觉时已经是凌晨差不多两点了。





第二十八天 （7月31日）    雨转晴

樟木--聂拉木--定日--拉孜--日喀则--浪卡子--曲水--拉萨

共900KM

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自己来溜达溜达。。。

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Originally posted by 靓仔老虎 at 2009-9-10 14:07:
拍的猴子差了一点点，但拍的人物不错，特别是漂亮MM。强烈要求再上多一些漂亮MM的片片，你那里那么多珍藏留着干嘛？哈哈哈……^_^

[ Last edited by 靓仔老虎 on 2009-9-10 at 14:08 ]

报告老虎，很多PP都是小宇寄给我滴~~~

高大威

高亮、加分给予鼓励
期待更多的精彩

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今天是建军节，杨子还没醉到不记得昨晚上答应过我们的，带我和小宇去转转拉萨我们还没去过的地方。等到九点，太阳终于露出了笑脸，让小宇去坐杨子开的非常拉风的越野摩托，我轻车跟随，先去观赏了离拉萨最近的天葬台。周围不见人影，所以我们大胆地将车开到了离台很近的河边，可惜再也过不去了，但也可以看得十分清楚了。





天葬——就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序分别喂食，直到吞食尽（因为鹰鹫喜欢吃肉，不喜欢吃骨头），所以天葬程序就采用倒叙法，先喂骨头。

天葬是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。依据西藏古墓遗址推断，天葬可能起源于公元7世纪以后，有学者认为，这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的。公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺，并在当时推行和完善了天葬制度。
关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。天葬台上桑烟引来的鹰鹫，除吃人尸体外，不伤害任何动物，藏人称之为“神鸟”。据说，如此葬法是效仿释迦牟尼“舍身饲虎”的行为，所以西藏至今仍流行天葬。

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天葬台旁边的近山顶处，是拉萨著名的女喇嘛寺庙，遗憾的是，杨子也不知道开车上去的路（在高原要我爬上去的话不知道念多少遍“偶嘛呢叭嘛弘”才行啦~~~）。



接着杨子把我们带到色拉寺，没买门票进去，而是转上了背面的色拉山。这里的藏民也不少，山脚画满了上天堂的天梯

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色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。


　　色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓。明永乐十七年(1419)，宗喀巴弟子绛钦却杰兴建，成于宣德九年(1434)。后绛钦却杰应召赴北京，受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内，至今仍存。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓(经院)。其全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。


　　寺内藏有大量的珍贵文物和工艺品，如释迦益西从北京返藏时带回的皇帝御赐的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等。其中释迦益西的彩色丝像，长109cm，宽64cm，虽经500余年，但色彩仍很鲜艳。藏在措钦大殿的200余函《甘珠尔》、《丹珠尔》经书全用金汁抄写，十分珍贵。



色拉寺曾经被焚毁过一次，杨子也不记得发生在哪个年代了。




站在色拉山的上半腰，整个寺庙和全个晒佛墙以及大半个拉萨全收眼底，连布达拉宫也非常清晰。

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从色拉山出来时已过午，杨子带我们去太阳岛的美食街吃饭，谁知道小宇抢着买了单，弄得我挺不好意思。幸好不是很贵，100有找。（以后找时间问问小宇吧~~~）







饭后的阳光使我们倍感懒庸，杨子随后将我们带去八角街入口对面他朋友开的纹身店喝下午茶。








应我的要求，不久杨子和我一起去买藏刀，有杨子这个行家在，我大胆地买了几把价钱相对比较高的藏刀，这下我可是什么都齐啦！在街东南角的这间并不起眼的小餐厅，却蕴藏着一个美丽的传说。


大约在三百年前的某个星空月色下，座落在古城拉萨八廓街东南角的一幢藏式酒馆里，来了一位神秘人物。他看似普通，却是一个不寻常的人。恰巧，这时一位月亮般纯美的少女也不期而至，她那美丽的容颜和神情深深地烙印在了这位神秘人物的心里和梦里。从此，他常常光顾这家酒馆，期待着与这位月亮少女的重逢。遗憾的是，这位月亮少女再也没有出现过。

在那东方高高的山顶
每当升起那明月皎颜
玛吉阿米醉人的笑脸
就冉冉浮现在我心上

　　这首在西藏可谓人人都能吟诵的诗句，据说是那位神秘人物为追忆月亮少女而抒发的情怀。

还有一首写给玛吉阿米的情诗：


曾虑多情损梵行,
入山又恐别倾城.
世间安得双全法,
不负如来不负卿.


　　那位神秘人物，原来是西藏第六世达赖喇嘛---仓央嘉措。仓央嘉措，不仅是西藏历史上的一位杰出宗教领袖，还是一位才华横溢的浪漫主义诗人。他常常装扮成平民百姓，走出深宫寺庙，到民间直接体验普通人的生存状态和情感层面。同时，他还肩负着一个重要使命：观世音菩萨曾托梦给他，让他在凡间寻访至尊救世度母女神，以助众生之利。因为救世度母女神常以绝美女性的形象出没于尘世俗间，故在西藏很多都曾留有仓央嘉措寻访救世度母女神的"神迹"。

　　仓央嘉措诗中的藏文"玛吉阿米"的意思是："玛吉"为未生或未染，可解读为圣洁、无瑕、纯真；"阿米"是"阿玛"的介词形式，原意为母亲。在藏族人的审美观中，母亲是女性美的化身，母亲身上浓缩了女人内外的所有美。因此"玛吉阿米"的全意是：圣洁的母亲、纯洁的少女、未嫁的姑娘，或可引申为美丽的遗梦...

　　当年仓央嘉措与那位月亮少女(她或许就是至尊救世度母的现身)相遇的那座藏式酒馆，如今仍旧座落在拉萨八廓街的东南角上。它现在是一家叫做"玛吉阿米"的餐吧(即北京、昆明玛吉阿米的总店)，借以纪念仓央嘉措和他那浪漫的传说。





出来的街口，居然看见飞碟车，确实够NB。



在小巷里喝了壶甜甜的奶茶，接着的整个晚上都泡在俱乐部和众摩友吹水劈啤酒，连答应小宇搭她去布达拉宫广场照夜景都忘记了。还要感谢小宇在电脑里帮我查了一个晚上的卡片问题并解了一张卡的锁！如果我们再见于广东，一定请她吃大餐~~~~~~

第二十九天 （8月1日）   晴

全天在拉萨 共30KM

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今天主要是等老虎和华仔回来，所以没什么安排，本来准备在俱乐部里泡一整天的，倒是小宇听说我还有蛮多地方没去，所以自告奋勇带我参观罗布林卡和西藏博物馆。门票散客60元团体40元，嫌贵而没有进去。



罗布林卡属全国重点文物保护单位，位于西藏拉萨西郊。始建于十八世纪40年代（达赖七世），是历代达赖喇嘛消夏理政的地方。经过二百多年的扩建，全园占地36万平方米，建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡意 为宝贝园林.

罗布林卡经过历代达赖喇嘛的悉心经营，建筑各种宫殿、别墅、凉亭、水榭，栽种大量花草树木，已经形成为占地36万平方米的大型园林，古木参天，芳草遍地，鲜花盛开，果实累累，宫殿精美，泉水清新。现在这里已经变成了一座向广大游人开放的公园和博物馆，供人们参观游览，并举行各种节日游园和度假活动。




罗布林卡对面就是西藏图书馆和西藏博物馆，当然全都是免费的。只是进去时检查比较严格，连打火机都要上交。





西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡东南角，是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。１９９４年７月列入西藏自治区成立３０周年大庆援藏６２项工程之一，于１９９９年１０月中华人民共和国成立５０周年和西藏民主改革４０周年之际落成开馆。西藏博物馆占地面积５３９５９平方米，总建筑面积２３５０８平方米，展厅面积１０４５１平方米，宏伟壮丽。馆区中轴线上依次坐落着序言厅、主展馆和文物库房。整体布局结构严谨。西藏博物馆具有鲜明的藏族传统建筑艺术特点，同时又深刻体现了现代建筑的实用特点和艺术神韵，熔载出自己独具的建筑风格，令人叹为观止。
　　西藏博物馆有丰富的馆藏珍品，诸如各种类型的史前文化遗物，多种质地和造型的佛、菩萨人物造像，历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉等手写的藏文典籍，五彩纷呈的唐卡画，各种乐器、法器，具有鲜明的民族特色的手工艺品，别有风格的陶器等等。开馆展览隆重推出了《西藏历史文化》的基本陈列，即史前文化、不可分割的历史、文化艺术、民俗文化四个部分组成。该陈列被国家文物局、中国博物馆协会、中国文物报社评为“９９年度全国十大陈列展览精品”之一。展出的一千多件精选的文物展品，从西藏的历史、文化、艺术、宗教、民俗等方面向观众直观地展示出藏民族独具魅力的灿烂文化和悠久历史。

　　陈列艺术设计也突出体现藏族的民族风情，如序幕厅中的藏式建筑梁柱结构，门楣、梁架的装饰，壁龛式藏、汉、英三种文字前言；每部分的前言，均作四柱三间横梁托木式框架；陈列厅内柱头及顶棚用柱面幡、布艺、香布来装饰，陈列柜上镶紫铜八吉祥图案。这些形式设计既改变了原建筑内装修的简陋，又营造了浓厚的藏族艺术氛围。

　　西藏博物馆于５月底开始为参观者以藏、汉、日、英等四种语言，提供有声导览形式的解说服务，使游客在参观博物馆时，达到身临其境的深刻感受。