2021年秋季摩旅寻访山西

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吕梁市柳林县 香严寺

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吕梁市柳林县 香严寺

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吕梁市柳林县 香严寺

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临汾市隰县 隰县鼓楼（2021.10.10日游览）
  去隰县主要是奔着千佛庵而来。
  千佛庵是一座佛教禅宗寺院，由明代东明禅师创建于明崇祯二年(1629年)。因大雄宝殿内有佛千尊而得名，大雄殿宝殿内满堂木骨泥质悬塑艺术，贴金敷彩，金碧辉煌，精巧玲珑，梁架彩画富丽典雅，颇具特色，堪称中国雕塑艺术史上的“悬塑绝唱”。  
  由于是坐落在凤凰山巅，景区受国庆期间四天连续雨水的影响关闭了。千佛庵是个卖票的景区，原先觉得是最有把握能游览到了，但人算不如天算，无缘若此，十分的遗憾。
  于是只好转了转隰县鼓楼。
  隰县鼓楼位于临汾市隰县县城内，居东、南、西、北四条大街交汇中心。由隰州知州储至俊创建于明万历四十五年(1617年)，清代均有修葺。

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临汾市隰县 隰县鼓楼

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  10月10日一早，由吕梁市临县的碛口镇，顺着黄河南下，选择的线路是晋西这条线路：碛口镇----柳林县----石楼县。但从石楼县后，路途上的故事就多了。主要是国庆期间那连续四五天的大雨，晋南的临汾、运城受灾比较严重。灾情的影响就十分明显了。
  先是从石楼县到隰县的道路被水冲塌，还好不太远处就上了去隰县的高速，到了隰县那千佛庵关闭。只是千佛庵景区很佛系，人家上山的道路被水冲了，说是接水管道正在抢修；不能接待游客了，说是停止接水。世事皆学问那。
  然后从隰县到蒲县的道路也是冲坏封闭了，但由于没有替代的道路，封闭的路口一直有执勤人员看管，感觉好像这里面不可能是如此粗暴简单，于是就观察了一番。果然里面有缝隙，有辆特种车就打开了封闭口进去了，我当即毫不犹豫打火加油紧紧跟住，好在人家也没阻拦，于是到达了蒲县。
  到了蒲县后就准备找当地最好的宾馆犒劳自己一番，因为今天这一路跑的太辛劳了，但客满了，又找了两家一般的都是客满。蒲县县城不大，旅馆也不是太多，竟然都是客满就引起我的警觉了，于是就打听。旅馆老板说，全县城的所有旅馆都被接到灾区转移出来的灾民了，你再找找看看吧。于是立马急忙找了起来，找到巷口内的一家，老板娘说，正好有两间空着，被安置的灾民今天回家了，你就住一间吧。问：多少钱？老板娘说：50呀，我这里一直都是这个价格的。
   这种情况下的50元，估计也只有山西才能保持。
   于是趁机打探去蒲县的柏山东岳庙是否开放？老板娘说，估计难了，那东岳庙正在山上呢。
  10月11日早上早饭也没有吃就直接奔蒲县柏山东岳庙了。柏山东岳庙坐落在蒲县县城东南隅的一座山巅之上，不高但是也不低。刚进山就是一大片塌方，好在已经进行了清理，随后不久上坡的拐歪出也是一片塌方，但看了看摩托还可以过的，等到上了山巅，眼前就是东岳庙了，脚下的上山路却出现的偌大的裂缝！这种态势连行人都不敢通过了，更遑论那东岳庙是否开放了，于是急忙折返了。
  蒲县到临汾市的道路倒是畅通无阻，主要是得益于520国道是双向四车道，中间还带有隔离带，如今是靠近山边的那一幅道路被大水冲毁的不少，全程都在使用原先的另一幅相向的车道。
  一路畅通到达了土门镇，随即便奔魏村镇，寻访那里的一座牛王庙。主要是游览牛王庙的金代戏台。在二郎庙戏台未被确定年代前，这座牛王庙戏台一直是全国最早的金代戏台的。可是，牛王庙大门上了锁。问及村民，都说，一直都是有专人住在里面开放的，或许是今天有什么事情出去了吧。于是在那里吃了早饭，等了一个小时也没有人来，其间围着牛王庙转了一圈也找到了偏门，但那门在了里面是栓上的。
  于是便奔附近的东羊村，也主要是看一座元代戏台。不仅大门上锁，更可恶的是大门上写着“特殊时期 谢绝参观”。不知道这个特殊时期是指的疫情还是水灾，如果是后者的话，你这个时候去就带有趁水打劫的节奏了。
  附近还有一座元代戏台，在王曲村的东岳庙里。临汾这一代金代元代的古戏台不少，被称之为中国元代杂剧的发源地。但按照这个节奏，王曲村的这座戏台希望也几乎没有。但仍是一如既往寻访了过去。这，也是我的风格吧。你不付出，不努力，怎么能知道确切的结果？
  于是继续奔王曲村。

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临汾市尧都区吴村镇王曲村 王曲东岳庙（2021.10.11日游览）
  到了王曲村，果然大门没开，但没有上锁，也没有那可恶的粉笔字样，同时也没有电话号码。推了一下大门试试，竟然开了！
  看庙的是一位中年人，看见我穿的摩托服，于是和我聊起了摩托车，什么飞致、睾丸和现在正热门的本田CB400X。说及今天早上对两座戏台的寻访遇阻，人家说：我们村里的领导也说不开放，但只要我在的时候都是开着门的。是来这种地方的，都是做了功课的，不然的话也找不到。人家天南海北来一次不容易的。
  真心为这位看庙人点赞。
  我刚刚贴的那个香严寺的帖子，那毗卢殿上就有一块牌匾“佛化人生”，如果倒过来念就是“生人化佛”。
  王曲东岳庙，主要看点是庙里的一座戏台。
  王曲东岳庙的构筑形式比较特殊。从资料上看，应该是构筑的不同年代造成的。一般的戏台是前台为主，而这座戏台的前台只占到三分之一，构筑的形式也比较简单，资料上云为明清民国年间修复增建时作为。戏台的重点在后台，始建于元代初年，占整座戏台的三分之二，尤其是藻井，靓丽迷人。
  这样，不同时期的构筑结合在一起，就形成了鲜明特色。

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临汾市尧都区吴村镇王曲村 王曲东岳庙

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临汾市尧都区吴村镇王曲村 王曲东岳庙

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临汾市尧都区吴村镇王曲村 王曲东岳庙

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临汾市洪洞县 洪洞大槐树寻根祭祖园（2021.10.11日游览）
  山西洪洞县有两个著名之地：一为苏三监狱，一句耳熟能详的“苏三离开了洪洞县。。。。。”将洪洞县唱的为天下所知；二就是洪洞县大槐树了。
  这两个都是故事。
  洪洞县还有苏三景监狱景区。我再傻也不至于跑到那里去浪费时间的。
  至于这个洪洞大槐树寻根祭祖园景区，顺便一访吧。虽然他不是个文物，只是个景区而已。这个景区对江浙沪的也不免票，可见其背后是由民企操盘。
  大槐树的故事是真的。
  主要是移民。
  通俗地讲，元末的战争和明初的靖难之役，全社会满目疮痍，中原地区地处战争之地，更是首当其难，众民非杀即逃，而山西受波及较小，人丁兴盛，邻省难民流入山西，资料上山西南部人口曾达到河北、河南人口的总和 。于是官员提议朱元璋批准，将山西南部的人口外迁，疗补战争创伤。从洪武元年（1368）开始，到永乐十五年（1417）结束，历三朝50年，共计移民18次，遍布河南、山东、河北等18个省市500多个县份。
  洪洞县处于晋南到中原的咽喉之地，当时官方在洪洞县的一颗唐代的大槐树下的广济寺作为移民的办公场所。
  于是诞生了今天广为流传的洪洞县大槐树下的故事。
  这个故事还有许多的花絮流传至今，比如解手。因为移民是强制性的行政措施，被移民的都是背缚双手用绳子拴着的，要想方便的话必须报告，官员给解开双手。
  这个移民的故事后代得到了挖掘。挖到了寻根。这也是正常的态势和节奏。于是唐代那颗大槐树的枝叶变蔓延开来。槐者，怀也。有根有叶，有源有本。
   如今的景区规模相当的大，分为“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗游览区”和“汾河生态区”四大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。重点还是围绕根上做文章，就是景区的大门都是千年巨大的槐树根雕成。

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临汾市洪洞县 洪洞大槐树寻根祭祖园

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临汾市洪洞县 洪洞大槐树寻根祭祖园

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临汾市洪洞县 洪洞大槐树寻根祭祖园

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临汾市洪洞县 洪洞大槐树寻根祭祖园

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临汾市洪洞县马牧乡辛北村   洪洞玉皇庙  (2021.10.11日游览）
   洪洞玉皇庙坐北向南，分前后二进院落，规模不大。中轴线上由南向北依次排列为正门、仪门、月台、八卦台、玉皇殿。玉皇殿东西两侧是二郎殿和关公殿。
   洪洞玉皇庙有三个看点：一是玉皇殿二郎殿和关公殿构筑于元太宗已丑 (1229年)年，一座不大的庙宇三座元代元代建筑令人刮目相看。二是玉皇殿里还保存着元代构筑庙宇同期的壁画，比较珍贵。三是有一块盘古石，说什么的都有，就是其他的寺院庙宇都没有。

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临汾市洪洞县马牧乡辛北村  洪洞玉皇庙

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临汾市洪洞县马牧乡辛北村   洪洞玉皇庙