用心丈量旅程--2个月摩旅单飞西部边陲2万公里

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        羊卓雍错被誉为世界上最美丽的水。羊卓雍错，“羊”：上面；“卓”：牧场；“雍”：碧玉；“错”：湖。连起来就是“上面牧场的碧玉之湖”。这是字面上对羊湖的解释，而羊湖在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”，因为无论你在哪个角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三个姐妹，空母错，沉错，巴久错，以即古羊卓雍错四姐妹在巨大的湖盆中，手足相连，难以割舍，共同组成了让我们肉眼看不到边的圣湖。她的身躯蜿蜒在群山中达130多公里，只有在地图或是高空你才能惊喜的发现她犹如耳坠，镶嵌在山的耳轮之上。不同时刻阳光的照射，她会显现出层次极其丰富的蓝色，好似梦幻一般。

        羊卓雍错湖光山色，景色如画，仿如置身人间仙境，羊湖是集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体的、独特的自然风景区，周围 还有常年不溶的雪山冰峰，最高的达海拔7000多米。湖泊、雪峰与蓝天融为一体，让人流连忘返。

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       公元 1600年，英国在印度成立其侵略东方的大本营——东印度公司并逐渐把魔掌伸向西藏。十八世纪后期，他们开始以“传教”、“游历”、“探险”和“通商”等方式进行阴谋活动，但均遭到了西藏人民的坚决反对而未奏效。于是，英帝国主义便露出狰狞面目和侵略本质，开始了对我国西藏地区赤裸裸的武装侵略。1840年英国发动鸦片战争，用大炮打开了中国的大门，外国侵略势力从此蜂拥而入，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。久已垂涎中国西藏的英国侵略者加紧入侵西藏，西藏人民也由此展开了一场长期而复杂的反侵略斗争。涌现了许多可歌可泣的英雄人物，谱写了一曲气壮山河的反抗侵略，保卫家园的颂歌。大家最熟悉的莫过于电影《红河谷》和《江孜保卫战》。

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         1888年，英帝国主义第一次发动了在我国西藏地区的侵华战争，即隆吐山战役。隆吐山失守，英军占领了隆吐山、纳汤等地区。1903年7月，英帝国主义派荣赫鹏率领一支万人大军，由麦克唐纳少将指挥，开始了对我国西藏地区第二次大规模的武装侵略。12月12 日，英国偷越了则利拉山口，13日进驻仁进岗，21日占领帕里。1904年1月，英国又相继占领了堆拉、戈吾等地。矛头直指江孜。从此开始了以江孜人民为主的西藏人民反抗英帝国主义武装侵略的第二次抗英战争。

    宗，在藏语里意为城堡，是西藏县一级行政单位。宗山的地势很高，也十分险峻。宗山并不高，只有100多米。但江孜周围地势平坦，宗山就显得鹤立鸡群，很有军事意义。为抵御英军，当地军民在半山前崖曾构筑炮台和其他防御设施，围墙以石块筑成，高5—8米，宽4米。

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[size=14.3999996185303px]          1904年3月，攻占帕里的英军向江孜方面推进。4月，西藏地方政府派1000名藏军阻截，双方在江孜以南的曲米辛古展开战斗，藏军遭到重创，拉丁色代本等4名藏官被枪杀，英军侵占了后藏，江孜沦陷。5月，西藏军民发动反攻，一路集结在江孜以东的卡罗拉山，既牵制了英军主力，又切断了英军后路；另一路袭击英军大本营，突入江孜，攻破江孜堡垒，取得江孜阵地主动权。6月，英军从东、南两面集中兵力攻打乃宁寺。在保卫乃宁寺的战斗中，广大僧兵顽强抵抗，最后14名藏军在杀伤数十名英军官兵后牺牲，称为乃宁寺大血战。乃宁寺被英军侵占后，寺内文物被洗劫一空。

[size=14.3999996185303px]      7月5日，英军对坚守在江孜堡垒的江孜军民开始发动总攻。江孜军民凭借原始的大刀、长矛和石头死守城堡，并在半山前崖构筑炮台和其他防御设施。当时英军使用新式火器向宗山猛烈进攻，江孜军民誓死抵抗，以土枪、大刀、梭标和弓箭坚持了8个月之久。山上弹尽粮绝，守军与攻上宗山的英军展开肉搏，直至跳崖牺牲。这就是历史上著名的江孜保卫战，江孜从此以“英雄城”而闻名。电影《红河谷》就取材于这段悲壮的故事。

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              江孜白居寺，藏语称“班廓曲德”，意为“吉祥轮大乐寺”。它南、北、东三面环山，寺院四面临水，海拔3900米。是一座藏传佛教萨迦派、夏鲁派、格鲁派共存的寺院。白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427年），历时10年竣工。它是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然浑成，相得益彰，它的建筑充分代表了13世纪末至15世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式。

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         白居寺由寺院、吉祥多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元组成，系明代建筑。白居寺由江灵敏度法王绕丹贡桑帕和一世班禅克珠杰于15世纪中叶的前半期（1418年至1436年）共同主持兴建。克珠杰（1386年－1438年）早年随萨迦派仁达哇等高僧学习佛法，很快成为精通五明的佛学大师。1413年，绕丹贡桑帕（1389年－1442年）为在江孜地区弘传佛教，乃邀请克珠杰到江孜主持教务，并且将江孜庄园与上部城堡两地辟为建寺用地，于公元1418年动工兴建，公元1425年竣工。该寺为三层平顶藏式建筑，平面为坛城模型，由大殿、法王殿、护法神殿、金刚界殿、罗汉殿、道果殿、无量宫殿、转经回廊等建筑组成。

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           1904年第二次英国侵藏战争中，英军攻占江孜宗山后，又攻占白居寺。占领白居寺的英军，抢劫了该寺大量文物、藏经等等，并且将佛堂改为食堂，在转经筒上钉钉子改为食品输送带。经过战斗，英军屠杀许多藏族民众之后，占领了整个江孜。

          1957年2月26日，西藏自治区筹备委员会举行宴会，庆祝藏历火鸡年。同年3月2日，在北京的藏族人士欢度藏历火鸡年，派代表赴中南海勤政殿向毛泽东主席、周恩来总理拜年。十四世达赖和十世班禅分别在江孜白居寺和日喀则扎什伦布寺参加庆贺藏历新年典礼。民主改革之前，白居寺有僧人1500余名，由格鲁派僧人主持寺院管理，白居寺的寺院总堪布由色拉寺藏巴康村派遣。21世纪初，白居寺实有僧人76人，其中归属格鲁派者43人、归属萨迦派者21人、归属夏鲁派者12人。

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         白居塔亦称“十万见闻解脱大塔”，简称“白塔”，亦称“白居塔”，是迄今西藏境内保存完好，最为雄伟华美的建筑珍品。始建于1414年，历时十年，耗工日百余万才完成。塔高9层，高42.4米，由塔基、塔腹、覆盆、塔幢等组成。

        塔座占地2200平方米，为四面八角形，有5层，线条明快，式样别致，庄严稳重。塔内底层有佛殿20个，即：法轮殿、摩利支天殿、金刚手殿、清净殿、回遮殿、净土殿、叶衣佛母殿、马头明王殿、不动明王殿、星曜佛母殿、燃灯佛殿、增禄佛母殿、持梃护法殿、大力明王殿、幢顶臂严佛母殿、兜率宫殿、多闻天殿、八大觧脱殿、护法神殿、尊胜佛母殿；五层有佛殿4个，即：北、西、南、东无量宫殿。

         5层塔座之上为圆形塔瓶，塔顶为铜皮包裹的锥形十三天。全塔下大上小，遂层递收，开有108个门，实辟佛殿76间，门楣饰有异常精美的象、狮、飞龙的浮雕，其内藏各类佛像，总计十万余尊佛像和近千幅壁画，故又称“十万佛塔”。

        塔瓶中部还有一层小佛殿，四面的门楣上绘有3米长的湿婆神的慧眼。塔内塑像甚为精湛：6层佛殿堂内供有高大的三世佛，肃穆恬静，仪态庄重。其两侧为袒胸露臂、曲腰侍立、身披璎珞、腰系彩带的弟子塑像；5层为祖师泥塑像，盘腿端坐，神态凝滞呆板，给人以温柔敦厚之感；5层以下殿内的壁画和泥塑以凶神恶煞、面目可憎的金刚护法为主，但也有婀娜多姿、温柔善良的度母像，形成鲜明的对照。总之，吉祥多门塔建筑雄伟壮丽，与白居寺遥相呼应，浑然一体，寺中有塔，塔中有寺，相得益彰，为13至15世纪后藏地区寺塔相互辉映的典范，也是中国惟一一座集建筑、绘画和雕塑艺术于一身的宗教艺术博物馆。

       白居寺中有驰名中外的白居塔，正名叫“菩提塔”。藏语称这座塔为“班廓曲颠”，这流水便是日喀则地区的年楚河。白居寺由热布旦贡桑帕和班禅一世克珠杰于公元1418年首建。白居寺旁的白居塔有“十万佛塔”之美誉，它的白居寺就是因为这座佛塔才格外富有魅力。这可不是普通的佛塔（特别提醒：是它由近百间佛堂依次重叠建起的塔。）塔有九层，高达32米多，有77间佛殿、108个门、神龛和经堂等，在中国建筑史上是独一无二的珍品。殿堂内绘有十余万佛像，因而得名十万佛塔。塔内另有千余尊泥、铜、金塑佛像，堪称佛像博物馆。从塔西的入口进去可以沿楼梯一直上到塔的顶端，如果找不到上去的楼梯，最好四下转转，有的的确是比较隐蔽。

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            措钦大殿，高三层。措钦大殿底层：底层主要为大经堂，有48根柱，立柱上悬挂有许多古老的丝织唐卡。殿内北面左墙有一尊高8米的释迦牟尼铜像，据传是以1.4万公斤黄铜铸造；北为觉康正殿，供奉三世佛铜像。其两侧另有东、西净土殿，殿内的塑像风格不同，融合藏传佛教萨迦派、格鲁派、噶举派艺术风格。措钦大殿二层：二层主要为拉基大殿，白居寺最高级别的“拉基会议”便在此召开。该殿周围有数座佛殿，其中北面的罗汉殿内有苦行山悬崖，上面塑有小庙、飞禽、走兽和十八罗汉塑像。措钦大殿三层：三层主要为夏耶拉康，殿内有坛城壁画、有六菱圆形的莲花藻井。寺内藏有许多佛像、唐卡、壁画、法器、佛经等文物，包括用金粉书写的大藏经，每部有111卷；用明清时期中国内地生产的缂丝、刺绣、织锦等丝织缝制的藏戏服装，约有100件。

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             吉祥多门塔又称“十万见闻解脱大塔”，简称“白塔”，又称“白居塔”。该塔始建于1414年，用十年时间完工，消耗工日百余万。该塔高9层，高42.4米，由塔幢、覆盆、塔腹、塔基等部分组成。全塔上小下大，开有108个门，辟有佛殿76间，门楣饰有精美的飞龙、象、狮的浮雕，殿内藏有各种佛像，总计有十万多尊佛像及近千幅壁画，故此塔又称“十万佛塔”。该塔与白居寺为13至15世纪后藏地区寺塔辉映的典范。据传说，该塔是依照觉囊寺的通卓钦摩大佛塔建造的。

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         扎仓、佛殿等建筑以措钦大殿及吉祥多门塔为中心，分布着许多扎仓及佛殿等建筑：古巴扎仓、琴各洛扎仓、洛布干扎仓、德瓦金扎仓、赛贡扎仓、四刚王马扎仓、仁定扎仓、顿各洛扎仓、拉刚扎仓、杰布久扎仓、翁卡扎仓、西乃扎仓、列珠扎仓、长米切扎仓、康萨扎仓、拉乌扎仓、下琴巴扎仓等17个扎仓，马林、荣康、甘登、凯居、巴久等佛殿，以及僧居、扎厦等建筑，总平面呈现椭圆形。扎仓中的洛布干扎仓、长米切扎仓、拉刚扎仓建筑年代最早，仁定扎仓、西乃扎仓、四刚王马扎仓、琴各洛扎仓的建筑规模最大。17座扎仓分别隶属藏传佛教格鲁派、夏鲁派、萨迦派，其中属格鲁派最多，有扎仓7个。另一种统计称，白居寺原有16座扎仓，其中格鲁派拥有8个扎仓，萨迦派拥有4个扎仓，夏鲁派拥有4个扎仓；16个扎仓中又有4大扎仓，其中格鲁派拥有2大扎仓，萨迦派和夏鲁派分别拥有1大扎仓。21世纪初，扎仓仅剩下3个扎仓，即格鲁派、萨迦派、夏鲁派分别拥有1个扎仓。白居寺各教派共处一寺，这种情况在西藏其他寺院较为罕见。

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           寺庙文化最重要的组成部分就是白居寺壁画，壁画题材有显宗、密宗、历史人物三类。

         显宗壁画：可分为经变故事、佛传故事、佛本生故事三类，主要在大殿一层经堂、回廊，吉祥多门塔四层各殿及一层净土殿、兜率宫殿等殿内。

         密宗壁画：可分为事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续四类，主要据《成就法海》、《吉祥胜》、《金刚顶经》、《文殊室利根本仪轨经》、《不空羂索仪轨》、《莲花网鬘》、《金刚藏庄严经》等密宗四部经典及仪轨绘制。主要分布在大殿一层东、西法王殿、金刚界殿、三层无量宫殿，以及吉祥多门塔一至五层的佛殿内。密宗壁画是白居寺壁画的主要题材，均为坛城和诸佛菩萨画像。其中，三层无量宫殿的坛城壁画主要有：身语意时轮大坛城、吉祥密集阿閦佛大坛城、卓式吉祥净摩敌大坛城、阿閦佛部吉祥密集文殊金刚大坛城、热氏阎魔敌大坛城、如来部吉祥红色阎魔敌十三尊大坛城、身部忿怒阎魔敌六面文殊大坛城、吉祥空行海大坛城、路夷波式吉祥胜乐大坛城、五空行大坛城、比瓦巴式呼金刚大坛城、幻化胜乐诸佛加行大坛城、大日如来部四位续所述大坛城、金刚界坛城。吉祥多门塔底层至塔幢的各殿内绘制诸佛菩萨画像27529身：一层绘2423身，二层绘1542身，三层绘3400身，四层绘1278身，五层绘18886身，横斗绘321身，十三法轮绘677身，塔幢绘127身。

         历史人物壁画：主要有印度、西藏各派传承及高僧、译师、法王等人物。主要分布在大殿二层道果殿，以及吉祥多门塔四层各佛殿。其中，道果殿的壁画主要据《佛本生经》、《弥勒上生经》、《大悲莲花经》、《华严经》等佛经绘制，内容是88位大成就者与八思巴、忽必烈会面的场景。

         根据白居寺壁画的题记，寺塔壁画主要是由后藏拉孜县、康马县、拉萨尼木县的艺术家们创作。以拉孜画家为首的“拉堆画风”简朴稚拙、自由奔放，以康马县乃宁画家为首的“乃宁画风”与拉萨“尼木画风”融合，充满生机，成为14到15世纪藏传佛教艺术趋于成熟时期的代表作。

         白居寺壁画中常见的背光有舟形、龛形和椭圆形、马蹄形几种，特点是造型精细、纹样丰富、讲究对称，色彩对比强烈而又和谐，色彩的运用也很丰富，感觉精美庄重，但又不至显得晦暗。白居寺中有很多散养的放生狗，与喇嘛、游人和平共处、互不干扰，成为白居寺一景。

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        江孜帕拉庄园是西藏大贵族帕拉家族的主庄园，全称帕觉拉康，位于江孜县城西南约4公里的班觉伦布村，是目前西藏唯一保存完整的旧西藏三大领主贵族庄园。西藏封建农奴社会的贵族分为四种：赞普后裔、亚奚家族、第本家族，其余统称为格巴，帕觉拉康系第 本家族，因此，帕拉庄园属贵族庄园。

       帕拉家族是一个有400多年历史的古老家族。据考证，帕拉家族的祖先是藏堆王（1618）从年楚河上游强旺地方一座寺院中抽到不丹管理普拉康寺的喇嘛，后来成为不丹一个部落的酋长。再后，因不丹内乱迁到西藏，因率五百户丁返藏有功受封江孜重孜沙鲁地方作为薪俸。帕拉家族在此基础上逐步发展并步入西藏大贵族行列。到十九世纪末，帕拉家族发展到帕拉家族在江孜县、拉萨、白朗县、亚东县、山南等地区拥有37座庄园、1.5万余亩土地、12个牧场、14000余头（只）牲畜、3000多名农奴，成为西藏十二大贵族之一。

       在西藏地方政府中，帕拉家族担任孜本、代本、卓尼钦姆，直至噶伦的人丁不少。在家族兴衰史中，先后有5人担任过西藏地方政府的噶伦，总管西藏行政事务。在政教合一的旧西藏，帕拉家族有着很大影响。

       帕拉庄园原建于江孜江嘎村，1904年，英国侵略军烧毁原在江孜县城附近江嘎村的帕拉家族主庄园。1937年抗英战争结束后，帕拉庄园重建于江孜城西南年楚河的另一侧，即目前距离江孜4公里的班觉伦布村。

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          帕拉庄园主扎西旺久为逃避服兵役当过林布寺小喇嘛，还俗后主持庄园日常事务。他整顿庄园经济，扩充庄园规模，加强对农奴的统治，到西藏民主改革以前，虽不能与先祖时的帕拉家族相比，但地位依旧显赫，其中主庄园－－班觉伦布庄园就拥有农奴100多。

         1959年，帕拉旺久参与叛乱并外逃，其庄园被全部没收，当时的江孜分工委考虑到帕拉庄园系西藏十二大庄园之一，具有特殊意义，对其进行了妥善的保护。随后，县委、县府对其进行了多次维修，因此，帕拉庄园是如今唯一保存完好的旧西藏贵族庄园。

     帕拉庄园颇为壮观，现存房屋57间，面积5357.5平方米，主体楼高三层，建筑配套完整，装修考究，设有经堂、日光室、会客厅（上接待室）、卧室，还有玩麻将的专用大厅。房内雕梁画栋，富丽堂皇。经堂陈设考究，经书、佛龛保存完好。经堂是帕拉庄主念经或举行法事活动的地方，堂内雕刻、绘画、摆设等多为内地样式，可见中原文化对其有着较大的影响。卧室中，金银玉器琳琅满目；还有帕拉贵族当年遗留下来的名贵食品、餐具、进口酒、进口白醋、珍贵裘皮服饰，极尽奢华之能事，生动再现帕拉家族当年的豪华生活场景。

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          此外，帕拉庄园内还有酿酒坊、磨坊、农奴大灶等。庄园酿酒坊酿制的青稞酒大部分自用，少部分出售或它用。帕拉庄园的磨坊可分为水磨和人工磨，主要加工糌粑和藏面，所加工的糌粑分为三等：一等庄主食用，二等亲信佣人食用，三等农奴和牲口食用。帕拉庄园的农奴大灶，主要为农奴做饭，据说，早晚各一顿，早上糌粑，晚上吐巴，无肉无菜，十分清淡。

     主体大楼楼道中，陈列着皮鞭、脚镣等刑具，这些都是旧西藏贵族压迫和统治农奴的工具。为了惩罚农奴，帕拉庄园设有各种刑具，如站笼、镣铐、鞭子、牛皮筒等，刑罚有鞭笞、掌嘴、割鼻、断足等，手段极为残酷。庄园中还保存着旧时的监狱，这是西藏贵族统治农奴的工具。

     帕拉庄园多花树水石和家禽畜类，整体布局类似园林，平时非常安静。

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        出了江孜，沿着省道204继续往南方向的亚东，在少岗乡的治安检查关卡，应警察的要求查看了驾驶证，登记了身份证、行驶证、边防证，打开了箱包接受检查，地势海拔爬高到4300多米，那些警察在夏季都是穿的绿色军大衣、室内火炉旺火加热。康马县城也太小没多停留就往前了，康马境内年楚河谷油菜花正艳。

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              嘎拉错水面面积约15平方公里。沿湖驻有羊村口、嘎拉夏村、嘎拉村等。这里是嘎拉乡政府所在地，是去岗巴、定结县通道嘎定线补给、分岔的路口。

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               多庆湖位于亚东县堆纳乡多庆村，距离拉孜县城108公里、距离亚东县城107公里，行车需要150分钟左右，她的位置就在江孜到亚东的路途中间。其早期总面积达150多万亩，地跨康马县和亚东县，由于藏族人一般不食鱼，天然无污染的鱼蕴藏量在15000吨以上，夏季的多庆湖倒映着卓木拉日雪山，该地区建成夏季旅游休闲娱乐场所，为了吸引游客当地也把他叫做了“多情湖”。

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            卓木拉日雪山位于亚东县帕里镇，距亚东县城50公里。行车60分钟左右。又名神女峰，是喜马拉雅山第七座山峰。平均海拔7600米，是早古生代地层和喜马拉雅山花岗岩所组成的断块山系，形成了一个巨大的天然山口。

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             位于亚东县堆纳乡古汝村、江孜通往亚东的公路边，突兀地立着这么一块暗红色的建筑（现已经建造了透明玻璃房屋），有点神秘，好像远古时代的某种祭祀之所。等到走近一看，却发现那是一道历史的伤口，朝天伫立，向过往的世人警示：勿忘历史！这是一座抗击英军的纪念碑---曲美雄谷抗英英雄纪念碑。1904年，1400余名守关藏族军民在此阻击侵华英军，英军屡攻不克，后以假装谈判的阴谋得逞。1904年，英军入侵亚东后，在曲美雄谷遇到西藏军民的阻击。但由于英军使诈，以谈判为饵，诱使西藏军民放下武器，随后包围要塞以长枪射击，众多西藏军民当场伤亡，“这场历史事件被后人称为曲美雄谷大屠杀”。千余藏族军民英勇不屈，慷慨就义，气贯长虹。

               这座“曲美雄谷抗英纪念碑”，是在2004年西藏自治区政府为纪念抗英100周年而立。纪念碑后面有碑文：“1904年3月31日，1400余守关军民在此阻击侵华英军，英军屡攻不克，以阴谋得逞，凶残杀戮我同胞。千余军民英勇不屈，慷慨就义，气贯长虹。树碑铭文，以昭后世。”分别以汉、藏、英三种文字阳文雕刻。