单骑穿越川藏大北线+拍照摔断脚+负痛独腿骑行千里上珠峰 ...

儒门讲禅

Originally posted by 独坐看雪 at 2011-12-5 23:42:
辛苦了！老傅，为了大家看，你现在还在发帖！

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呵呵，你顶帖，是对老傅最大的鼓励。继续——

     


     昌都寺的小和尚们
     
     和尚们也要考级？？？
     是的！
     汉地寺庙里的僧人，有比丘、沙弥、和尚之分，都需通过“资格考试”。而藏地佛寺也要考级位
     
     每年，昌都寺都要举行佛学学位考试，以及举行升位仪式
     由“日琼”（相当于初中），升为“日庆”（相当于高中），是这里每个小沙弥追求的学习目标之一。凡是获得“日庆”学位的僧人，才有资格参加黄教最高学位——“格西拉然巴”（大概相当于大学吧）的考试和辩经活动》》》
     
     辩经时，一问一答、一问几答或几问一答，以交流所学心得和所悟佛法
     辩经大多在户外露天的广场举行，僧人先念诵一回，然后分组辩论
     分组可分为一对一的、一对数位的、数位对一位的及全体对一位的
     发问者站立，答辩者席地而坐。由问者厉声喝问问题，问题可以是任何佛法上之提问，辩者必须不加思索马上答问。
     　　
     在辩至深入时，问方会瞪眼怒目，手挥念珠分散答方之注意力，并大力击掌以壮声威
     电视中的大学生等作秀辩论时，有人会兜圈子顾左右而言他，令人忘了本来的主题
     但在佛法辩论时，辩者则只可答“是”、“不是”或“不定”三种可能之一，绝不可能以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的。
     　　
     昌都林寺辩经的小广场叫法苑，游人可以站在门外随便照相
     这里的喇嘛们一般每天要辩经两次，一是上午9点半到12点，二是下午6点至晚上9点
     寺旁的住户早就习惯了辩经时的喧嚣，当喇嘛辩经结束了，人们也就知道，该睡觉了
     
     在藏区，除了转世灵童外，还有通过层层辩经考试成为活佛的。。。
     黄教名义上的教主甘丹池巴，也是通过层层优选而不是转世来继承的，因此藏语中有句成语叫“只要你有能耐，甘丹寺的宝座是空着的”
     
     千百年来，藏族僧人们艰苦执着地学习博大精深的佛学经典
     正如千百年来，汉族屁孩们艰苦地学习博大精深的儒家经典
     老傅虽ID名为“儒门讲禅”，实则儒、禅不通。。。除了半通不通读过《大学》《中庸》外，《论语》没读完，《孟子》更没读完一章。
     而佛家经典，没买过、读任何一部。倒是马恩选集，年少时买过几大本，毛选五卷都有，毛语录、毛诗词纹革本，有一大堆淘回的古董货
     文化大屠杀时代，书店里货架空空，其他书籍都难以出版，唯M选+M语录+M诗词一次次印刷，成为世上印刷发行量最大的书籍。至今无人破此吉尼斯纪录
     太祖爷爷也因此得到了丰厚的稿酬，朝廷专设特别会计室管理此巨资，太祖也用此钱接济故旧，并厚馈卫士、护士、WOMEN秘书等
     至于这巨资有多少，D内公开地说：126W以上是有的。。。另有稗史称：至太祖崩时，达7000KW之巨。
     彼时，一个县委书记月工资是40多元，一个农民劳动一天能挣三四毛钱
     后世人颂太祖未留与子女有形财富，巨额稿费遗产不知咋处理的。太祖兄妹儿子等七位家人殉革命乃事实，但其无形财富厚贻家人也
     女 敏，曾官至京师市委副书记。子 青，军事科学院副政委；子青妻，军科院将军，少将衔；侄 远新，沈阳军区政委、辽宁省革委副主任（相当于省委副书记）、太祖军总政治部副主任，太祖晚年后宫与外界的联络员，差一点上太子位；孙 新宇，海内最年轻少将，今刚不惑
     
     
     哎呀，又扯远老，继续说昌都寺
     你到了昌都，建议一去膜拜。。。如果不坐出租车或自驾车上去的话，就要从昌都镇老区昌庆街对面那个广场的一角，沿一坡度极陡的盘山公路往上爬，十来分钟就可以走到寺庙大门口
     
     

儒门讲禅

    从昌都出发53K后，终于达到了朱角山口，海拔4610M
         
     第一次被人拍下骑行的“英姿”。这是拍照的人，今天刚传给老傅的PP

儒门讲禅

     原来，老傅有幸在这垭口上，碰上了类乌齐县的县委书记（中）、常务副县长
     他们是援藏的类乌齐县“六人小组”中的两位老大
     给老傅拍照的，是他们的手下——县受精办的小王——退伍的驻藏干部
     受精办，是接授援助（经费）办公室的别称


     

[ Last edited by 儒门讲禅 on 2011-12-6 at 00:17 ]

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     这山口是两县交界处
     背后，山的西面，类乌齐县风光
     听说老傅驴行至此，两位领袖欣然赏脸拍照
     中者，县委书记卓大林，在去年7月1日进藏之前，是重庆直辖市涪陵区荔枝街道办书记，正处级，平调援藏
     右者，县委常委、副县长徐勇，原重庆市长寿区长寿湖镇党委书记、长寿湖管委会常务主任，正处级，平调援藏
     他们当天在现场研究去自治区争取150万元来给上山的国道修建水沟、涵洞的事——朱角山口将于5年后通隧道，但目前还不知具体何时开工
     然而，徐副县长在这4600多米的山口耽搁太久，很快有了严重的高反。。。。
     
     他们当天在现场研究去自治区争取150万元来给上山的国道修建水沟、涵洞的事——朱角山口将于5年后通隧道，但目前还不知具体何时开工
     然而，徐副县长在这4600多米的山口耽搁太久，很快有了严重的高反。。。。     

儒门讲禅

     卓大林书记，大家都叫他“卓别林”
     他邀老傅到类乌齐县城，吃顿便饭
     老傅太高兴鸟，午饭又有着落了
     

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     卓别林、徐副县长等人先行下山。老傅随后
     下山十多公里泥巴路，前方就是新铺不久的柏油路
     
     有人会问：西藏的公路，除了翻越目前这些山口外，再无其他选择能避开这些高峻的山口吗？？？
     是滴，是滴，目前这些山口，都是一系列山岭中，较低的山口。。。如果想彻底绕开这些山口，只能再绕行几百上千公里
     
     

儒门讲禅

     下到山谷里，好路又来了

     逆214国道而行。再说一遍：317国道从昌都至类乌齐，借道的214哈
     
     其实，214国道也是一条继318之外的值得大书特书的景观公路。它如今还未被国内的驴子奉为经典，但在一些洋驴看来已成经典线路
     它起于青海西宁，经玉树，穿越大横断山地区，南下帮达借318国道逆行，至芒康接滇藏公路，横贯大香格里地区的丽江、大理，最后经西双版纳止于云南景洪，接缅甸
     
     如果你是一个真正的驴子，走过318川藏南线+青藏公路后，接下来最该走的，就是全长3256K的214国道。
     它一路走过热带、亚热带、高山温带和高山寒带》》》沿线经过苍山洱海、玉龙雪山、哈巴雪山、梅里雪山、红拉雪山、巴颜喀拉雪山，，穿越金沙江峡谷、澜沧江峡谷、怒江峡谷、黄河峡谷，，，跨过长江、黄河、澜沧江、怒江、红河的发源地
     214沿线的人文风情，不会输于318国道：从缅甸风情到版纳风光，从横断山30多个民族的世俗风情，到康巴藏区的塔寺林立，，从大理古城、丽江古城到玉树文成公主庙。。。
     
     此外，由于外国人、台湾人进入西藏需要办理特批证件，所以一些洋驴、台湾驴就选择绕开西藏，而走214国道。。。
     去年，重庆女摩驴上官小乖+洋小伙摩行半个中国，走的就是214国道——老傅大概记得是这样的

儒门讲禅

     214国道如此牛B哄哄
     果然，老傅行出不远就遇上了一头米国草驴——这是老驴自昌都以西遇上的第一头驴子，也是到那曲之前的最后一头驴子
     这老驴大约60岁了，能说生硬的汉语。他靠一份美国出版的中英双语的精美地图指引
     他和另3位米国人一路，从新疆和田出发，沿315国道东行若羌县，至格尔木，上青藏公路过青海湖，转上214国道南下。计划去云南。。。
     他出发已经42天了。其他3位战友都经不住长途驴行的艰苦，撤退，从西宁乘火车走了
     他坚持了下来

[ Last edited by 儒门讲禅 on 2011-12-6 at 00:28 ]

儒门讲禅

     
     还是跟这牛B米国老驴 + 牛B的214国道 一起，合个影吧
     联想到前不久和田的爆乱，这米国人出入新疆，肯定会比汉族人更安全
     因为姜毒分子紧抱的大腿，就是米国。。。他们不会伤害米国人滴

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     快到类乌齐县城了
     居然，居然，还有这类“收费站”
     一见老傅拍照，大盖帽们居然像做错了事似的，垂下了头
     搞错了吧？？？从未见 公众仆人 如此不居高临下的
     

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     类乌齐民居
     四颗小星围绕某颗大星的鲜艳红旗，在藏民家的屋顶飘扬
     不是藏民家家自买的，上面发的，貌似要求统一表示爱X爱XX
     

儒门讲禅

     
     藏民圈养的一头小畜牲。是牛？还是羊？？
     

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     奔行105K，终于到达类乌齐县城。。。类乌齐，藏语“大山”的意思
     
     类乌齐县面积6K多平方公里，人口5万多。。。
     当地年降雨量550毫米左右，年平均气温仅2.6℃左右，平均无霜期只有50天。也就是说，一年中只有七八两个月的部分天数不下霜，而7月的平均气温也只有12℃
     
     在藏区，几乎每个县都一座以上知名的寺庙
     那是因为，在 黑暗 的旧朝时代，西藏地方政教合一，以教领政，寺庙兼具行政和司法的功能。。。所以，一座庙，也是当地的行政机构
     清末及新朝的“改土归流”，就是根据各宗的领地来划分的行政区
     
     类乌齐县也不例外，有一座“类乌齐寺”，噶举派（白教）的。僧人按印度教的传统穿白色僧衣，故称为白教
     在西藏，自莲花生大师的印度密宗，打败汉传佛教后，确立了藏传佛教“苦修渐悟成佛”的体系
     后来，分化出黄教（格鲁派）、红教（宁玛派）、白教（噶举派）、花教（萨迦派）。。。而西藏的黑教，是原生宗教“苯教”
     实际上，各教派之间的差异并不大。。。甚至有的寺庙，上院、下院各属一派
     

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     进城路口：重庆人民和类乌齐人民永远心连心
     进城处有座加油站。老傅加了沿途最贵的汽油，每升9块多，因为这里属昌都，全国最贵的油价区
     
     让老傅相当感动的是，卓书记派出了受援办的小王筒子，守在了加油站路口，等待老傅了
     

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     小王搭了前面的这辆丰田车，带着老傅进了不大的县城
     

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     卓书记果然在等老傅开饭——面条——据说这也是不常吃的好东东了，大家已习惯了吃糌粑+酥油茶
     卓别林筒子还喊来了重庆援藏的“类乌齐六人小组”其他四人，老乡见老乡，吹吹牛
     但图中右者不是援藏干部，而是驻藏干部——县人大雷主任，四川达县人，当兵出身，进藏27年了，曾在洛隆县工作
     

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     援藏干部分两类：党政干部 + 技术干部，不一定非要党员
     左是副县长徐勇，长寿区长寿湖镇党委书记，副处，平调援藏
     中是来自涪陵中心医院的妇产科护士陈海燕，在类乌齐县卫生服务中心
     
     右边这位应该是长驻干部——类乌齐县政协副主席+县委办主任程勇，记不住是川渝那儿的人了
     
     
     去年10月，进藏不久的陈海燕接到紧急求助：一位叫美拉措姆的26岁产妇，产后大出血，生命垂危。。。
     卓别林立即号召县委+县政府机关全体干部献血，终于将产妇救了过来
     
     

儒门讲禅

     
     大家对援藏的感受是：苦中有乐
     40岁的卓别林书记，进藏一年来，能说流利的藏语了
     他要求援藏的其他五人：在三年后离开时，要人人会唱10首藏语歌，能基本说藏语，会唱藏族舞。。。
     
     卓兄尽管已是县长，但老家父母还在乡下种地。。。而孩子在涪陵刚上小学一年级
     援藏筒子们最大的困难是：难以适应高原环境，一年多了，每天晚上睡觉仍很困难。。。胸闷，气喘，头重。县城海拔3800米，类乌齐全县平均海拔为4500
     而在县城洗澡，需花10元钱，到街头的公共澡堂去洗
     县城没有自来水厂，自来水靠煤渣过滤的

[ Last edited by 儒门讲禅 on 2011-12-6 at 00:53 ]

儒门讲禅

     
     http://jxq.cq.gov.cn/UploadFiles/images/2010122795341282.jpg
     
     去年2010年12月10日，重庆援藏干部芒康组的向兵，从成都招商返回，路经理塘海子山时，车辆侧翻，被困3个多小时
     
     
     卓大林去年冬天也因急事，从帮达机场下飞机后，抄一条小路，连夜往回赶处理急事。
     路上，车子方向突然失灵，人人吓得不轻。。。至为幸运的是，在是上坡一弯道处失的灵，而不是下坡弯道
     
     

儒门讲禅

     当天的午饭桌上，那个在朱角山口合影的徐勇副县长就没有来。因为他在4600米的朱角山口高反了，还在家头吸氧
     老傅赶到援藏干部公寓道别
     
     原来，每位援藏干部家头，都有两只氧气瓶，以供急需时吸氧。。。而他们，进藏时都作了身体检查的