|
附上今天冬天在家做路书时整理编辑的关于鸠摩罗什的资料，在此作为草堂寺游历的补充。 关于鸠摩罗什舍利塔的笔记（上） “一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”这是《金刚经》里的一句，翻译成汉语的是一位叫鸠摩罗什的高僧。 通段就是大白话，唯一那“有为法”三个字内涵深厚些，后人以“有条件构成的现象或者事物”诠释大致就明了了。 百度云：鸠摩罗什，公元344－413间人，祖籍天竺，印度混血，出生于西域龟兹国（今新疆库车），自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就前无古人后无来者。 又有评述：其在长安最后的十年他在长安翻译了70余部、近400卷浩繁的佛教梵文经典，译经优美流畅、典雅质朴、朗朗上口，1600多年来没有增减、改动一个字。佛教界以他的译经为分水岭，把此前的译经称为“旧译”，把他的译经称为“新译”，“新译”一出，“旧译”几乎皆废。就翻译的数量而言，他稍逊于唐代的玄奘，但是系统地用汉语传播佛经却是从他开始的。《金刚经》里有很多佛理深奥的句子，有六个版本，他和玄奘都翻译过，但他的译作更为流传。 开篇的那句话就是其翻译的《金刚经》的一句。 鸠摩罗什是个有故事的人。 鸠摩罗什年轻时被龟兹王亲自从阿克苏迎往龟兹新寺，奉为国师。西域诸王每次听罗什讲经，都是长跪座侧，让罗什踩背而登。罗什大名，传播西域诸国。 如此鼎鼎大名之人被人惦记了。公元382年，前秦国的国王苻坚派骁骑将军吕光攻打龟兹，临行前对吕光说：帝王应天而治，以爱民如子为本，并不是贪爱人家的地盘就去攻打，实在是因为那里有怀道之人。听说西国有个鸠摩罗什，深解法相，善明阴阳，是后学的宗师，朕非常想念他。贤哲是国家的大宝，如果打下龟兹，立即用快马把他送回来！ 这就是为一个人而打一个国家的节奏。 骁骑将军吕光不辱使命，“光遂破龟兹，杀（白）纯，立纯弟震为主”，把不愿意交人的龟兹国王杀了，把听话的国王弟弟立了个傀儡。或许是吕光是一介武夫不是个佛教徒，在这之后做了个恶作剧：“光既获什，未测其智量，见年齿尚少，乃凡人戏之，强妻以龟兹王女，什拒而不受，辞甚苦到。。。。。乃饮以醇酒，同闭密室。什被逼既至，遂亏其节。” 后来途经凉州（今武威），突遭世事大变，听说苻坚“淝水之战”遭到大败 ，吕光便不再东进，在凉州建立了后凉国，定都凉州，自己做起了国王。做了国王的吕光迷途知返，为了安顿鸠摩罗什的身心，召募能工巧匠，大兴土木修建寺院，命名为鸠摩罗什寺，让鸠摩罗什住在其中，弘扬佛法。从此，鸠摩罗什就住在凉州，讲经说法，传播佛教达十七八年之久。期间钻研汉语，达到十分精通的程度，为他后来的翻译事业打下了坚实的基础。 前秦国的这边是，公元385年后姚苌杀苻坚，灭掉前秦。公元401年，姚苌的儿子后秦国王姚兴派遣大军攻打后凉，场景如后代的《武家坡》的唱词“为军的要人不要钱”，还是为了抢回来鸠摩罗什这个人。 前秦国没干成让吕光截胡的事，让后秦国实现了。人抢回长安后，姚兴亲身迎接，尊为国师。随后在现在西安的郊区户县的圭峰山下逍遥园中千亩竹林之心“茅茨筑屋，草苫屋顶”，起名草堂寺，后又经扩建，殿宇巍峨。由国家出面，鸠摩罗什率众僧住此译经，译场场面弘大到三千多人。
| 
楼主: 侠客佐罗
楼主
