我的西藏之行（2010.7.27－8.28）

自由的翅膀

Originally posted by 32606 at 2010-11-3 13:25:
可能像我这样每天关心这个优秀游记的人也许很多，可能像我这样只顾去看精彩内容了而忘了给你回贴、给你加油的人更多！！不管怎样，热爱摩托的人的心是紧紧相连的，我们在心里既为你给我们带来心灵之旅而感谢你，同 ...

谢谢
真的很感谢
感谢兄弟们的理解和支持;(

大长途过后
让我更加珍惜朋友之间的友情
没有朋友的人生是孤独和痛苦的！

自由的翅膀

Originally posted by talaban at 2010-11-3 14:43:
三哥可能想家心切吧 以后可得注意了

唉
不好意思
每一次大长途的最后几天我都是归心似箭

去年回家的倒数第二天
我从黑龙江的宝清一直骑到吉林抚松
全程753公里

期间也经历了几次安全问题
看来以后真要调整了

自由的翅膀

Originally posted by 125新手 at 2010-11-3 07:51:
看来我们东北人是实在的[浪费]啊。。都是四碟八碗的。。吃不掉也不打包。。。

只有水煮鱼还可以
其它都是毛菜
唉
当时真是感到很孤独

自由的翅膀

Originally posted by 拉萨之梦 at 2010-11-3 09:40:
三哥的车好像是GN250哈！

是啊，
2010年一月出厂的GN250,

磨合跑了2500公里，
去西藏往返近12000公里，

十一又去了一趟山东
往返2500公里，

现在是17600公里。

真想找个机会再跑它2400公里
凑2万得了！

一想今年也够疯的了
没好意思继续跑

呵呵:)

[ Last edited by 自由的翅膀 on 2010-11-3 at 18:16 ]

自由的翅膀

这是我见过的最难理解的站牌，真是百思不得其解。

[ Last edited by 自由的翅膀 on 2010-11-3 at 19:37 ]

自由的翅膀

Originally posted by bigpang at 2010-11-3 11:54:
看来一路车况还是不错啊

一般吧
没感到很满意

也许我的要求太高了
难道非要逼我买大排吗

永远不放弃这种追求！

自由的翅膀

湟源县位于西宁市西部，县城城关镇距省会西宁52千米。总面积1509平方千米（当地网站）/1609平方千米（《简册》）。总人口为14万人（2004年）。以汉族为主，还有回、藏、蒙古、土族等。湟源县原辖2个镇、6个乡、1个民族乡：城关镇、大华镇、东峡乡、日月藏族乡、和平乡、波航乡、申中乡、巴燕乡、寺寨乡。县人民政府驻城关镇

曲曲唐蕃古道，滔滔河湟流水，年复一年，日复一日地牵引着这里悠久的历史。以国山之祖，冰川之父闻名于世的昆仑山东北的日月山下，便是湟源县。　　

湟源，在三代（夏、商、西周）、春秋时，称“西戎氏地”。秦初，分全国为三十六个郡，当时，陇西郡实际控制着包括今湟源在内的青海东部地区。 　　

神爵二年（公元前60年）设立临羌县，湟源属临羌县地，归金城郡。曹魏期间，因军事需要，县治移驻湟水北岸。湟水是黄河上游的重要支流，《汉书》谓“湟水出金城临羌塞外，东入河”。湟源即：“湟水源头”之意，从后来在湟源境内发掘的青铜时代遗存的卡约文化和湟水下游发现的“仰韶文化”，足以说明湟水流域同祖国的中原一样，具有悠久而灿烂的历史。湟水源地处要隘，自古以来为兵家必争之地。如今，湟水河作为青海人民的母亲河，养育了湟水两岸300多万人民，这300多万勤劳而智慧的河湟两岸人民所创造的产值占全省总产值的60%以上。 　　  

茶马互市
　　
它是古代连接欧、亚、非三大洲的丝绸南路要冲，闻名于世的唐蕃古道，取道日月山而抵拉萨。它像一条金色的彩带，飘落在银装素裹的青藏高原，留下了汉藏人民世世代代友好往来的足迹和情深意长的美好传说，源源流长，经久不衰。 　　

公元4年，王莽在高原明珠青海湖以东设西海郡（辖湟源地区），公元23年王莽政权崩溃，西海郡随之废弃，羌人复占湟源。三国（220--265年）时设立西平郡，依西平亭，增筑南、北、西三城，以为郡治，湟源复属临羌县地。西晋时（265--420年）先后建立前凉、后凉、南凉等地方割据政权，控制了今湟源及其以东的湟水流域地区。隋开皇五年（581年），在石堡山（今日月乡哈城村）修筑石堡城，设戍屯兵，吐蕃人称铁刃城，《读史方舆纪要》中写道：“石堡城（今指哈城）西三十里有山，山石皆赤。北接大山，南依雪山，号曰赤岭”（赤岭即今日月山）。日月山之所以驰名中外，一是它具有神奇瑰丽的迷人色彩，同时也因文成公主汉藏和亲成为汉藏人民友谊的象征，民族文化交流的见证； 　　

唐（618--907）划全国为十道，废西平郡，置鄯州都督府，湟源为鄯城县地。唐开元二十二年（734年）改为吐蕃属地，湟源成为中国历史上有名的“茶马互市”，遂立碑于赤岭（日月山），以分唐与吐蕃界，从此，商贸交易频繁，成为中原通往牧区和西藏的要塞，有“日月山界限中外”之说，著名的“海藏咽喉”、“海藏通衢”之称因此得名。湟源不仅是军事、外交等方面的要冲，同时也是经济文化的枢纽，名噪一时的“环海商都”就是今日的湟源。宣宗大中五年（851年），沙州（今甘肃敦煌）汉人张义潮起义，恢复河西走廊，甘肃和青海东部又回到唐朝的管辖之下。五代十国（907--960年）期间吐蕃贵族失去对青海东部的控制，南宋、西夏期间湟源曾一度为金人和西夏所控制。 　　

元（1227--1253年）宋理宗宝庆三年，成吉思汗亲率大军，攻克西宁州，湟源属元西宁州地。

明（1368--1644年）洪武五年改西宁州为西宁卫，湟源为西宁卫地。明末，湟源属李自成农民军大顺政权西宁防御使管辖。雍正元年（1723年）蒙古亲王罗布藏丹津起事，曾以湟源为据点，进行反清活动，后经清抚边大将军年羹尧所奏，特准“以日月山为集，不准擅移”。 　　

雍正五年（1727年）筑丹噶尔（湟源县城）城，乾隆九年（1744年）经西宁道佥事杨应琚以丹噶尔路通西藏，逼近青海，为汉、土、回、藏、蒙及蒙准噶尔往来交易之所为由，向清政府上奏，后特准“一切交易，俱在丹城，毫无他泄”，因此，湟源被誉为“小北京”。道光年间，因湟源海藏通商，中外咽喉，特设立丹噶尔厅，属西宁府。 　　

期间民族贸易极为繁荣昌盛，大量畜产品、药材和矿产品云集丹城，内地各省商客辐辏，年终贸易总额白银达250万两，比当时西宁的贸易总额高六、七倍。特别是国际市场紧缺的羊毛、皮张，更是供不应求。为此，国内外商人合资经营的天津洋行，开始伸入西宁地区，以湟源为据点，大量收购羊毛，先后来湟源驻庄的外商有英商新泰光、仁记，美商泰和、怡和、居里、瑞记，俄商美最斯、瓦利等八大银行。 　　

由于湟源皮毛在国际市场上负有盛名，转手之间，获利很大，丰厚的利润，对省内外大商巨贾有着极大的吸引力，于是清光绪时，钦差大臣命令全省皮毛集中于湟源。当时，有名商号已有四十多家，每年集散的羊毛总额就达400万公斤以上，各类皮张30多万张，湟源县城大中小商及手工业者达1000余户。湟源成为当时蒙藏牧民出入之门户，又成为全省皮毛的唯一集散地，故省内外商人前来湟源进货，市场繁荣、商务发展。每逢元宵佳节，商店用彩布蓬街，爆竹通宵，沿街吊灯排灯齐放光彩，火树银花，各路社火，顺街演唱，笙簧悦耳，人人喜形于色，可谓极一时之盛。 　　

民国（1912--1949年）二年，西宁府改为西宁兵备道，丹噶尔厅改为湟源县。民国十八年（1929年），青海从甘肃省分出，成立青海省政府，辖西宁、大通、湟源、循化、化隆七县及青海蒙藏地区。 　　

一九四九年九月九日湟源解放。 　　

一九四九年十月至一九七八年九月，湟源为省直属县。一九七八年十月九日，海东行署成立，辖湟源县。 　　

二000年十二月三十一日，湟源正式划归省会西宁市管辖。 　　

丹噶尔因湟水发源地而遐迩闻名，日月山因文成公主掷日月宝镜而得此殊荣，因而，她在国内外颇有点名气，可说是蜚声中外了。 　　

追踪历史，丹噶尔有过辉煌的过去，她的昔日繁华仍是难以抹去的历史。如今，当我们徜徉在县城街头时，尚存的古城小街、县衙门、清真寺、排楼、民俗宅院等等，雕梁画栋，建筑精美，风彩依旧，其豪华气派仍不减当年。 　　

随着农牧业和社会各项事业的发展，湟源市场逐渐繁荣，虽几经兴衰，仍曲折向前，时至今日，湟源仍然是沟通农区与牧区以及汉藏贸易的重要枢纽。无论她曲折辉煌的过去，还是充满希望的未来，都将给我们以催人奋进的精神力量。莽莽昆仑山，涛涛湟水河，无论怎样审视都能找到历史的启迪，现实的激情和创业的凯歌。

湟源县地处青藏高原东端的日月山下，湟水河上游。是青海省东部农业区与西部牧业区的结合部，宁格铁路、109国道、青新公路穿境而过，素有"海藏通衢"、"海藏咽喉"之称。位于东经100°54ˊ至101°25ˊ，北纬36°20ˊ至36°53ˊ之间。东西宽41公里，南北长62公里，总面积1509平方公里。海拔在2470-4898米之间。属大陆性季风气候，年平均气温3.0℃，无霜期27-71天。湟源历史悠久，古为羌人居地，西汉始置临羌县。因交通便利，地理位置重要，早在唐宋时成为享誉汉藏地区的茶马互市集散地，被誉“小北京”。
　　
气候湟源县深居内陆，属大陆性气候，光照时间长，太阳辐射强，气温日差大，春季多风，夏季凉爽，冬季干燥，无霜期短，冰雹、干旱频繁。最热的7月份平均气温为13.9℃，最冷的元月份平均气温为-10.5℃，全年平均积温大于或等于0℃的为2062.6℃，大于或等于5℃的为1878.1℃，大于或等于10℃的为1182.1℃，年均气温为3℃，气候冷凉。年平均降水量为408.9毫米，多集中在7、8、9三个月。
　　
全县设10乡1镇，147个行政村、297个自然村、726个农业生产合作社，13个居委会。到1999年末全县总人口为 132484人，其中：农业人口105933人。有汉、藏、回、蒙等13个民族，其中汉族占总人口的88.42%，藏族占8.86%，回族占1.56%，蒙古族占0.93%，土族、撒拉族、东乡族、满族、哈萨克族、俄罗斯族、瑶族、朝鲜族等其它少数民族占0.23%。
　　
全县总面积为226.35万亩，其中可供农业用地41.98万亩，可供林业用地62.93万亩，其中水浇地为5.35万亩，浅山地9.94万亩，脑山地14.46万亩，人均耕地2.78亩。现有林地面积54.8万亩，可利用草场面积127.5万亩。 　　

湟源县盛产小麦、青稞、洋芋、蚕豆、油籽及蔬菜等农副产品。享有盛名的马牙蚕豆不仅畅销国内，还远销到日本及东南亚地区。已探明的矿产资源有岩金、铜、铁、煤、石英石、石灰石、花岗岩等，储量可观，开发潜力大。野生动植物种类繁多，有水獭、赤狐、石貂、鹿、石羊、猞猁、雪鸡等动物40多种，盛产羌活、黄芪、柴胡、贝母等30多种药材。 　　

旅游资源：
湟源县境内名胜古迹、旅游景点众多，是旅游避署胜地。日月山位于县城西南40公里处，文成公主远嫁吐蕃路至此山的美丽动人故事，反映进藏和亲情景的日月山二亭彩陶壁画，使国内外游客流连忘返。扎藏寺，距县城15公里，相传东汉末年就有汉僧在此活动，建有僧舍，公元1637年正式建成扎藏寺距省会40公里，8公里长的山沟成"丫"字型，那潺潺的流水声，百鸟秋蝉的歌唱声醉人心扉，那绿树白桦，丛丛灌木，红花绿草，险峰绝壁，疑是置身于山水甲天下的桂林风景区。为了早日开发潜在的旅游资源，湟源县制定了一系列优惠政策，招商引资，大力发展旅游业，使资源优势早日变成经济优势。
　　
基础设施 　　
县乡村公路纵横交错，全县147个行政村全部实现了村村通公路，其中，黑色化路面达28公里；新修县城街道5条，环城路1条；国际国内程控电话装机容量8000门；农村户通电率100%，建成两大水利灌渠，兴修梯田17.3万亩，水利控制面积15.8万亩；建成人畜饮水工程98项，解决了117个村8.13万人和4.11万头（只）牲畜的饮水问题；农村80%的农户吃上了自来水。 　　工业、农业是湟源县的主要经济支柱。1999年全县国民生产总值达到2.24亿元（现价），工农业总产值达到3.16亿元，其中：农业总产值9199.88万元；农民人均纯收入达到920元；地方财政收入1354.6万元。全县已形成建工建材、食品酿造、金属冶炼、塑料制品、毛纺地毯制造、畜产品制造、水利发电等七大行业格局。主要产品有水泥、硅铁、碳化硅、塑料制品、皮革制品、陈醋、毛毯等。全县有乡及乡以上工业企业60家，固定资产原值1.38亿元。湟源县是全国生态农业试点县，也是全国造林绿化百佳县，森林覆盖率达24.7%，全县牲畜存栏21.8头（只），年畜牲业总收入达3000万元以上，畜牧业已成为农民增收的重要产业之一。

教科文卫
全县现有普通中学11所，小学175所，教职工1680名，在校学生22978名，小学生入学率达99.9%，初等教育16、18周岁完成率分别99.8%和89.9%。有职业技术学校1所，农业技术学校1所；文体主要设施有图书馆、文化馆、博物馆、档案馆、科技中心、新华书店、体育场、职工俱乐部、电影院等；全县有电视台1座，乡村地面卫星接收站36座，广播站1个，有线电视用户达6000余户，占城镇用户的95%以上；农村有线闭路电视的村52个，城乡电视普及率达到92%以上；全县有科技协会13个，会员1670人，研究会4??amp;#91;嵩?48人，县级学会9个，会员659人；全县有综合医院1所，中医院1所，乡镇卫生院11所，每万人拥有卫生技术人员25人，每万人拥有病床18张；1999年人口出生率为13.26‰，自然增第率为7.55‰。
　　
湟源县境内旅游景点星罗棋布。大自然赋予地处世界屋脊的湟源县一派巍峨壮观，绚丽多姿的高原特有自然风光，同时，有“小北京”美誉的湟源县因其独特的地理位置，境内有多处记载湟源历史，见证藏汉友谊的名胜古迹（其中列为省级文物保护单位古迹达11处），形成了以大黑沟、西石峡、药水峡、华石山、宗家沟等山、水、林、泉、草甸组成的自然生态旅游资源和日月山古迹文化，城隍庙、扎藏寺、唐蕃古道等为主的人文旅游资源，境内景点多达47处。湟源县具有湟水河源头得天独厚的自然风光，具有唐蕃古道和南丝绸要冲的人文景观，具有藏传佛教和汉传佛教相结合的文化底蕴，近年来，随着旅游产业的兴起，湟源正在积极探索和开始发展具有湟源特色和风情的游览观光避暑度假、休闲娱乐、文化探源等旅游项目，即将开发的重点项目有：日月山景区二期工程建设，把日月山建成青海湖旅游圈上的著名景点和重要“驿站”，体现唐蕃古道神蕴；大黑沟省级森林公园开发，把大黑沟建成湟水河峡谷内著名的避暑渡假、休闲娱乐基地，成为青海的“九寨沟”；城隍庙、文庙、“明清仿古茶马互市一条街”开发，并积极争取将湟源列入历史文化名城，加大县城基础设施建设力度，把县城建设成具有古朴文化和现代气息交相辉映的文化名城，重振“小北京”名威；同时，扎藏寺、东科寺名胜古迹，华石山探险猎奇，民族风情文 　　化等旅游资源也将逐步开发，力争把旅游产业做强、做精、做出品牌，把湟源建设成为青藏高原生态旅游基地。 　　

日月山遗址：日月山遗址坐落在青海省湟源县西南，青海湖东岸，特殊的地理位置，使之成为内地通往西部边陲的交通要道，也是汉藏人民友好往来，互市贸易的纽带。早在汉代，日月山已成为丝绸之路的一大驿站，后来，文成公主经日月山赴吐蕃和亲形成的唐蕃古道，以后则一直是宋元各代甘青地区通往川藏一带的必经之路，成为中原汉族与少数民族友好往来的桥梁和纽带。 　　
扎藏寺： 　　
扎藏寺位于离湟源县西北315国道15公里处的莫尔吉河出口处。法名“扎藏具喜法轮洲”，属藏传佛教格鲁派蒙古族寺院，为安多十三大寺之一。该寺所在地两面环山，中间有一座圆山突兀而起，和寺院两面的环形山形成了“二龙戏珠”之势，清澈如许的莫尔吉河蜿蜒而出，早在一千七百多年前的东汉时，就被视为风水宝地。　　

东汉延康元年（公元220年），一位俗姓为唐的苦行僧走到此地，被该地钟灵毓秀的风水所倾倒，便留在此处，化缘修建禅房一间，日夜苦修，广结善缘，终于修成正果。圆寂前，他将两个木钵、一串槟木念珠、一块刻有“延康”二字的象牙笏板，以及一双僧鞋留给了他的佛门弟子。弟子们继承了其衣钵后，继续弘扬佛法，在禅房的基础上扩大修成一座汉传佛教寺院，四方僧众，来此顶礼膜拜，香火不断。唐贞观十五年（641年）文成公主进藏时路经湟源，在此做过日月山前的短暂的休整，该寺僧人便恭请文成公主到寺院留宿做客，并做盛大的法会迎接文成公主，公主被寺院僧众的热情所感动，遂将自己所珍爱的一串珊瑚念珠一枚金戒指和一根金钗赠给寺院，留作纪念，使该寺名声大震。　　

元代时，信奉藏传佛教的蒙古族僧人在莫尔吉南的莫尔达哇山下修了一座静房，蒙古语称“塔雁”，信奉藏传佛教萨迦派。此后，这座原属于汉传佛教的寺院，逐渐被蒙古族所信奉的藏传佛教所替代。 　　

至明崇祯十年，蒙古王顾始汗在青海大力弘扬黄教，他命僧人将塔燕静房与扎藏寺合并为一，统称为“扎藏克·噶旦群卜楞”，从此，扎藏寺成了青海蒙古族信奉黄教的首寺。明万历六年（1578年），三世达赖喇嘛到青海，途经该地讲经传法，扎藏寺改宗格鲁派。 　　

扎藏寺因在通往青海湖北岸的交通要道上，倍受重视。清康熙三十六年，为方便清政府和青海蒙古各王公的执政、联络，在扎藏寺设立了公署和办事机构，使其政教合一，成为清朝政府联络青海蒙藏头领的中心。扎藏寺也因之而规模日趋宏大，最鼎盛时，寺院殿堂林立，僧舍成片。大小经堂，设计巧妙，布局合理，其中最为辉煌的是位于寺院正中的大殿，其建筑精良，装饰华丽，无以伦比。寺内文物典藏之多，为周围寺院所不及。　　

然而，清雍正元年（1723年）罗卜藏丹津反清失败后，扎藏寺被清军捣毁。乾隆八年（1743年），乾隆皇帝下令重新修复该寺，并御赐“佛光普照”匾额，该寺再度兴旺起来。清同治年间，河湟地区回族发动反清起义，扎藏寺受到毁灭性的破坏，寺院遭毁，寺内珍贵文物及历史典籍化为灰烬。光绪元年（1875年）五世却藏活佛主持重建扎藏寺，寺院附近又修了贝勒、柯柯、贝子等７个王府。1958年前，寺院有房屋近600间，其中有总领全寺的经堂一座，三世佛殿一座，弥勒佛殿一座，塔雁一座。另有曲结昂欠、赤哇昂欠；措钦吉哇、静房吉哇；欠勤尕卡、霍尔丹尕卡以及蒙古王公府邸，僧人宅院等，寺僧64人，活佛1人。全寺设有三个扎仓，均属密宗经院，全用塔尔寺教程。 　　

因为藏传佛教将文成公主尊为佛中度母之首，三世达赖喇嘛索南嘉措来青海时，发现扎藏寺内藏有文成公主的遗物，便特意塑了一尊度母像。他将文成公主的金钗塑于像内，金戒指  扎藏寺
套在了度母塑像右手的无名指上，珊瑚念珠镶在了度母额前。可惜的是，这尊代表文成公主的度母和那些文成公主遗留下来的珍贵文物，均毁于后来的兵燹。 　　

1984年5月，经湟源县政府批准，寺院重新开放，进寺僧13人。重修大经堂1座5间，小经堂3间，采用传统大屋顶飞檐式，显典雅、古朴雄伟之象。僧人宅院５座，计有37间。经堂内新塑释迦牟尼佛、迦叶佛、弥勒佛各1尊，还供有观音菩萨、宝贝佛等塑像。 　　

令人可喜的是，从东汉延康年间遗留下来的那块象牙笏板，却如得到佛祖佑护，历尽一千七百七十多年的风雨，留存至今，成为藏扎寺的镇寺之宝。 　　

如今，随着青海旅游业的兴起，扎藏寺也以其崭新的面貌、便利的交通和特有的宗教韵味，在迎接着八方的来客。 　　

东科寺：
东科寺亦称“东科尔寺”、“洞阔寺”，都是藏语的译音名称，原名全称“东科尔具善法轮洲”，座落在青海省湟源县日月乡。东科寺属藏传佛教格鲁派寺院。现名“东科尔佛教讲修洲”。寺南沿河松柏成荫，白杨挺拔，风景秀丽。清顺治五年（1648年），由四世东科活佛多居嘉措创建。清雍正元年（1723年），因罗卜藏丹津事件被毁，其遗址在今县城东百米处，当地称作“旧寺台”。清乾隆元年（1736年），由五世东科尔索南嘉措移建于现址。东科尔寺初建时受到顾始汗的鼎力相助，顾始汗将湟源日月山和今海南藏族自治州共和县倒淌河一带的大片土地划为东科寺属地。1665年（清康熙四年），四世东科尔多杰嘉措奉召入京，被清廷封为“文殊禅师”，驻锡京师。自此，历辈东科成为驻京“呼图克图”。 　　

东科寺 　　
清代，该寺建筑规模宏大，正殿大经堂5间，耳殿2间，柏木地板，松板天花，门扇上是兽头铜环，金钉镶嵌。佛祖释迦牟尼及文殊、普贤菩萨、宗喀巴塑像，均为镏金铜像，殿柱红底金龙缠绕，金龙金睛翘尾，凌云欲飞。各种佛像千姿百态，巧夺天工。殿前社火院一平如砥。僧舍、库房、伙房、议事房数百间。其中活佛府邸备极精美。1737年（乾隆二年），寺院完工后，从北京购回大小镀金铜像千尊，特建楼阁供奉，实系丹噶尔首屈一指之藏传佛教寺院，遂由乾隆皇帝赐金匾，并正式赐名为“特普天邪丹书林”。由此东科尔寺声誉日著。 　　

该寺院原设有显宗、时轮经院，采用西藏色拉杰巴扎仓教程，僧侣200余人。寺僧注重密宗修持，以修供胜乐、密集、大威德三大本尊的彩粉坛场最为出名。 　　

东科寺在历史上广有寺产，极其富豪，且有很大的政治权势。《丹噶尔厅志》载其“土地之广，田租之多，遍丹邑皆是也。且毗接于西宁县迤西各庄，设立各等苛虐刑罚，权埒官吏而冤横过之。僧徒众盛至百数十人。”该寺管家很有实权，寺主东科尔呼图克图驻京，其“掌财赋收纳之柄者，维管家一人所司，寺僧得为管家权柄数年，家资累千万金，富雄一乡矣。” 　　

东科寺有六座属寺，本县境内有金佛寺、下拉拉寺、贵德曲乃亥寺，甘肃天祝县天堂寺，肃南马蹄寺。1958年宗教改革后，寺院被封，一些珍贵文物及档案经书，大多失散，寺院除剩活佛府邸一座48间外，主要建筑被拆毁。1983年3月30日重新开放，1986年修复琉璃瓦经堂一座5间，维修活佛府邸48间，僧舍6院24间。经堂坐西朝东，内自左向右依次供有无量佛、药师、释迦牟尼、迦叶等泥塑像，两旁有八大金刚泥塑像，门旁塑有旦正和山多二护法神，还有宝贝佛、十三世东科塑像各一尊。此皆出自名匠之手，千姿百态，栩栩如生。该寺现有僧人17人（其中完德4人）由3人组成管理委员会管理行政和宗教事务。

自由的翅膀

真没想到，我所停留的这座小县城居然有着如此辉煌的历史！看来真是应了那句话，叫做“塞翁失马，焉知非福！”

这样想着，一座漂亮的古城已经出现在眼前。

在古城门前，我见到了大量的游人，其中有几个说东北口音的中年妇女，我问她们从哪来的，她们在回答我之前先问我是不是铁岭的！真是晕死！

原来这是一个来自长春的旅行团，从西宁出发，这里是第一站，一会儿游览完这里还要去赞布林卡然后去青海湖！

应我的要求，她们为我在这异地他乡的丹噶尔古城门前拍了一张珍贵的照片。

自由的翅膀

旋即走进城里，这里的繁华是我没想到的，目光所及，皆为古式建筑，由于所有建筑都是翻新的，所以看起来格外漂亮！我真仿佛走进了那个时代，体验那时人们的生活。

[ Last edited by 自由的翅膀 on 2010-11-3 at 20:49 ]

04106961575

怎么看不到照片 真急人！！！;(

自由的翅膀

Originally posted by 04106961575 at 2010-11-3 20:43:
怎么看不到照片 真急人！！！;(

不会吧？

[ Last edited by 自由的翅膀 on 2010-11-3 at 20:52 ]

自由的翅膀

我尾随在一个导游的身后一路听她解说，倒也感到新奇有趣。当年讲到这十八层地狱时，指着那些在地狱里遭受折磨的小鬼正色道：“看着没，如果女人在阳间不守妇道最后就是这种下场！如果男人不忠也要受到这种惩罚！”引得众人哄堂大笑！

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自由的翅膀

湟源丹噶尔古城位于青海省湟源县，地处黄河北岸，西海之滨，湟水源头，距西宁市40公里。被誉为 “海藏咽喉”、“茶马商都”。丹噶尔，即藏语“东科尔”的蒙语音译，意为“白海螺”。黄土高原与青藏高原在这里结合，农耕文化与草原文化在这里相交，唐蕃古道与丝绸南路在这里穿越，众多民族在这里集聚，素有“海藏咽喉”、“茶马商都”、“小北京”之美称。

丹噶尔古城古为羌地，汉置临羌县，隶金城郡，三国改隶西平郡，北魏属西都县，隋改为湟水县，隶鄯州（西平郡），唐代归鄯城县，唐安史之乱后属吐蕃辖地，宋徽宗崇宁三年（1104年）以后隶属西宁州，明隶西宁府西宁县，清设丹噶尔厅，仍隶西宁府。民国二年（1913年）改丹噶尔厅为湟源县。 　　

丹葛尔古城始建于明洪武年间，距今有600多年历史，是中国西部重要的经济文化枢纽和军事重镇，也是一座古老的历史文化名城。 　　

据记载，古城修筑后，同年设丹噶尔营，驻扎参将一员，千、把总共三员，建参将署一、千总署一、把总署二，及演武厅、军火库、火药局、草场各一、廒仓二十间。 　　

道光三年(1823年)，由于军事需要，将丹噶尔营升格为镇海协营，驻副将一员，负责环青海湖等地的军务，并保证丹噶尔商业贸易的正常进行。从建城之日起设立丹噶尔营、镇海营、将军府、千总府等，先后派副将14名、副总17名、参将7名、都司29名，千总4名，把总31名，足见其军事地理位置上的重要，是名符其实的“兵城”。
　　
自西汉以来，丹噶尔便成为商贸要地，唐王朝与吐蕃在今日月山下设立了青藏高原上的第一个“茶马 互市”的商衢之地。

至民国十三年(1924年)，商业贸易达到高峰，城内商贾云集，贸易兴盛。拥有大小商户及手工业1000余户，从业人员达5000多人，贸易总额白银达到500万两以上，商贾云集，贸易兴盛，丹噶尔古城也有了“环海商都”、“小北京”的美称。每当黄昏来临，城内各个店铺和洋行的门上制作的具有浓郁民族特点的灯箱式广告招牌灯火辉煌，大放异彩，吸引了成千上万的观众，如今的“排灯”便是这种广告招牌的演变，可以说湟源排灯是中国最早的广告灯箱。
　　
丹噶尔古城还是宗教胜地。古城得名于著名的藏传佛教寺院东科尔。清顺治五年（1648年），东科尔寺从西藏迁至古城东百米处，成为青海和西藏声名远播的寺院。以后随着商业贸易的发展和各民族的文化交流，古城内又修建了城隍庙、金佛寺、火祖阁、玉皇庙、关帝庙、财神庙、北极山群庙、清真寺等，这些寺院庙宇建筑宏伟，布局严谨，刻镂精致，壁画精美，彰显出无穷的神秘魅力，同时也把儒、道为核心的汉文化，以藏传佛教为核心的藏文化和伊斯兰教为核心的回族文化展现得淋漓尽致。  

丹噶尔古城又是一座文化之城，各个民族在这里交汇融合，各种文化在这里相生相长，形成独具特色的地域文化。一片瓦、一块砖、一扇门、一合窗，院落街巷无不包含着古老而灿烂的文化信息。而且古城中留下了众多名人诗词、神话传说和排灯、剪纸、曲艺、羊皮绣等民间艺术，以及“花儿”会、朝山会、庙会、法会、祭孔、祭海等传统民俗文化活动，为古城增添了丰厚的文化内涵。
　　
随着时代发展，商贸中心地位的转移，丹噶尔古城日渐萧条。为了建立有特色的城市景象，延续古城文脉，吸引旅游投资，湟源县遵循“修旧如旧”的原则，开展对古城的保护性修复工作，旨在将丹噶尔古城打造成为集独特的民俗文化、饮食文化、商业文化、军事文化、宗教文化和独特的建筑艺术为一体的文化古都和兼有餐饮住宿、休闲娱乐、旅游观光、商贸交易功能的环湖旅游目的地，夏都西宁旅游圈和青海湖旅游圈上的重要节点，展示农耕文化与草原文化交汇融合景象的平台。 　　

这项以恢复重现昔日“茶马商都”风貌的工程，以全长800米的丹噶尔大街和丰盛街为主，贯穿城隍庙、丹噶尔厅署、文庙、商号店铺、火祖阁等建筑，在保护原有建筑的基础上，分为文物展示区、旅游购物区、餐饮休闲区三大功能区，修复新建了入口广场、文庙广场、火祖阁广场、东西城门、3个牌坊、4处民俗宅院、博物馆、民俗展馆、丹噶尔厅署、洋行、文庙、昌耀纪念馆、羌笛乐宫演艺大厅、火祖阁等主要景点及600多间店号商铺和具有浓郁民族文化特色的石碾、石磨、皮影戏、巡捕、驼队等反映当地文化特色的人物、场景等小品景观，并用湟源排灯代替街道、店铺等照明设施。目前，这项修复工程已完成投资1亿元，建筑面积2.8万平方米，人们似乎又看到了车马拥挤、店铺林立、商贾云集、一派盎然生机 。 　　

修复后的丹噶尔古城已正式对外开放，吸引了大批游客。各个民族在这里交汇融合，各种文化在这里相生相长，形成独具特色的地域文化。一片瓦、一块砖、一扇门、一合窗，院落街巷无不包含着古老而灿烂的文化信息。排灯、剪纸、曲艺、羊皮绣以及“花儿”会、朝山会、庙会、法会、祭孔、祭海等民间艺术和民俗文化活动丰富多彩，为古城增添了丰厚的文化内涵。其中，湟源排灯已被列为国家第一批非物质文化遗产保护名录，成为青海民族民间文化艺术珍品。

明清老街
　　
作为湟源老城的重要组成部分和湟源民俗集聚的明清老街，连接着城隍庙、关帝牌坊、文庙等古建筑群，记载着古代西北地区最大贸易市场的发展，展示了湟源历史发展脉络，具有很高的文物保护和历史文化价值。由于经济、文化等的发展和商贸中心地位的转移，明清老街失去了原有的特色，店铺大多改为民居，古建筑也多改为砖混楼房。为了打造具有特色的城市形象，延续城市文脉、改善旅游投资环境，湟源县政府遵循“修旧如旧”的原则和城市更新与发展相结合的办法，对明清老街进行保护性开发。 　　

保护开发的老街，使用青砖、灰瓦、白墙、朱红柱廊等元素，采用明清典型的七彩遍装法彩绘，民居采用灰、白、朱红三色饰面。在造型上采用几何块体相互组合、高低错落；在材质上，采用玻璃与砖墙的虚实对比，相互借景；在色彩上表达出传统民居黑、灰、白基本色调，使建筑布局与老城建筑格局相吻合。同时，设置“一轴四区四节点”。一轴，即把明清老街和丰盛街作为贯穿城隍庙、文庙、关帝牌坊和火祖阁的历史发展轴；四区，即文物展示区、旅游购物区、茶饮休闲区和休闲购物区；四节点，即入口广场、文庙广场、明清老街和东城壕什字、火祖阁广场。结合城隍庙、文庙、关帝牌坊等的保护，重建西城门、三个牌坊、文物展示中心、丹噶儿府衙、洋行等。沿街还设置代表湟源文化特色的石碾、栓马桩、栓马环、石磨、马车、府衙前的石狮等，恢复老街旧貌，增添商业街的文化历史意蕴。

城隍庙
　　
城隍庙是省级文物保护单位，在县城西门内北，建于清乾隆年间，占地四亩多，有山门三间，门前石砌台阶，左右石狮旗墩围杆刁斗，山门对面有青砖照壁，高两丈，宽三丈，刻有花纹图案。门内建有钟鼓楼阁，门楼戏台，正殿、廊房、牌房、花园、书房等规模井然。全庙建筑属传统式飞檐大屋顶，绘画雕刻，尤显瑰丽， 廊房内的壁画--劝善图，具有较高的艺术和欣赏价值，是西北地区保护最完整的城隍庙之一。近年来，多次修缮，重塑了城隍等塑像，再现了城隍庙往日风采。
　　
丹噶尔皮绣是湟源人民创造的一种卓越的手工艺术品，具有精湛的技艺、独特的艺术风格和丰厚的文化蕴含，至今已有上千年的发展历史，是青藏高原民间艺术的一绝，为湟源所独有，作品《高原精灵》被奥组委收藏。其渊源可追溯到古羌时代。 　　

湟源，又史称“西戎羌地”，为古羌人生活栖息的地方，早在3000多年前，在这里生活的羌族先民们在皮制服装、靴帽及箭筒等物品上，用羊毛、皮绳等材料开始简单刺绣原始的图腾符号，作为装饰或崇拜物。此后，在漫长的发展过程中，多种民族、文化的交流，皮绣也逐渐融会了南北各地的绣法和技艺，培养了质朴而优美的艺术风格，内容、用料和制作工艺也越来越丰富、繁杂和精美。丹噶尔皮绣也更趋成熟，甚至出现了专门的皮绣艺术品，其内容包含山水、花鸟、人物、宗教等，画面徐徐如生，惟妙惟肖，形式涵盖服装、饰品、日常生活用具等，用料多为各色丝线、羊毛、马尾等。整个作品原始古朴，底蕴丰富，逐渐有了鲜明的艺术个性和地域特色，成为民族文化中瑰丽的亮点。 　　

皮绣取材于特制的各类皮料，用毛线、皮绳、马鬃及丝、绒、棉及多种颜色的绣线，运用平绣、网绣、盘金绣、拉锁绣等七十多种针法，根据不同题材、不同物象、不同纹理、不同要求，选配各种不同色阶的绣线，构成各种优美的图像、花纹，再加上结构虚实结合，明暗对比，其艺术特色形象生动，粗犷逼真，质感强烈。 　　

皮绣既有欣赏的艺术品，也有美观适用的日用品，可绣以自然风景、花鸟鱼虫、飞禽走兽、人物肖像等图案，画面绚丽多彩，富于变化。 　　

如今，经过艺术革新的丹噶尔皮绣，在保留传统的基础上，采用现代各种刺绣技巧和新型材料，使其形式更加多样，题材更加广泛，并融入堆绣、盘绣、藏绣、刺绣等手法，精选具有教育意义的典故、文学作品、民间故事、传说和反映当地的自然风貌、文物古迹及民间艺术等内容，使丹噶尔皮绣更加生动逼真，形神兼备，赋予了新的艺术生命力。

[ Last edited by 自由的翅膀 on 2010-11-3 at 21:46 ]

自由的翅膀

对于喜欢古文化的我来说，对于这样的古城是非常喜欢的，想象着那时候人们生活的情景，心中不免感慨万千，可以看出，那时候这里也是相当繁荣，说实话，我不知道现在是进步了还是落后了。

[ Last edited by 自由的翅膀 on 2010-11-4 at 06:32 ]

自由的翅膀

我游览过兴城古城，那也是一座保存完整的古城，不过，兴城古城看起来更古老一些，很少有翻新的痕迹，而丹噶尔古城看起来相当年轻！

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看墙上这些文字信息，得以了解当时这里的管理情况。

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即使今天看来，这些老式的装修看起来也格外顺眼，相当有艺术性，相当喜欢。

[ Last edited by 自由的翅膀 on 2010-11-4 at 07:54 ]

xingzhechen

要上班了，先顶一下，回来再看。

bigpang

其实这种古建筑以前看的不少，有点麻木了，就像各地的庙宇，建筑，都提不起兴趣，除非是非常宏大的建筑，让人震撼的建筑，才值得一看，我更想看的是自然的景色！这也是摩旅最让人兴奋的地方！

摩旅天涯2008

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