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祈求吉祥的风马
关于风马的起源和深刻内涵有着很多种未被确切下定义的说法。而在民众的眼里一直沿用着这样的诠释：藏语称“隆达”，“隆”即风，“达”即马。传说天上的年神是雪域蕃地郁郁葱葱的崇山峻岭和滔滔不绝的莽原河流的守护之神，他经常骑着“风马”巡视人间，抵御魔鬼和邪恶的入侵，护佑着雪域部落的安宁。风是年神的坐骑，为了表示对他的感激和敬畏，人们便向他献祭“风马”。而在古印度的神话里，这匹宝马是诸神之王帝释天的坐骑……
有人说风马是“雍仲”苯教，对鲜血淋淋的牺牲祭祀进行的仪式改制，用象征化的“风马”代替祭祀中的荤供；有人认为这和中原地区的冥钱有一点关系；有人认为它是蒙古“天马图”的变异……也有人认为“风马”最早是苯教祭祀活动中使用的象征性装饰物，它源于苯教“魂像飘帘”的灵魂象征图案。之后，随着印度文化和中原五行观的传入，渐渐演变成具有更多象征意义的民俗美术图案，这同后来的藏传佛教装饰图案相结合之后，发展成为寺院佛堂、民居建筑中悬挂在檐梁门窗上的装饰物——鲜布。竖挂在立杆上则成为象征着崇高、神圣、光明等宗教义理特征的——经旗；悬挂在神山、圣湖、崖口、佛塔、屋顶则成为象征蓝天、白云、红火、黄土、绿水的——五彩经幡。苯教义理认为风马中的五种动物象征着人类的五种组成部分：鹏象征生命力，虎象征身体，龙象征繁荣，狮象征命运，中央的马象征灵魂。而现在更多的人认为：白色代表善良纯洁，红色代表兴旺刚猛，绿色代表柔和平缓，黄色代表仁慈博才，蓝色代表机敏果敢。四围的大鹏鸟、龙、狮、虎代表火、水、土、木，宝马居于中央代表风，风是气，藏族的宇宙起源观中就是以气作为万物形成的原动力，这与古希腊哲学家安那西梅尼斯的“气生水”“水生万物”的论点有相同之处。
无论如何，随着人们对宗教理念和生活哲理的选择，很多古老的事物正在形式和内容上发生着悄然的变化。如今“风马”的确切含义也已变为：“风，是将印在经幡上的经文运送和传播到四方的工具。如同无形的马，马即是风。所以风马的中央有一匹驮着‘三宝’的马。”正如藏族民歌中唱道的：“青幡象征子孙兴，白幡象征自现莲，绿幡象征雨水调，红幡插在屋顶上，恰似红火永兴旺，黄幡插在草坪上，宛若鹿角闪光耀……”这都缘于人们对自然界和生生不息的生命的礼赞和祈祷，是一个民族博大精神的组成部分。
[ Last edited by liuhua_1978 on 2012-12-7 at 02:07 ] |
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楼主: liuhua_1978
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发表于 北京市 2012-12-6 03:37
