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论禁摩之风甚也
中华五千年历史，自秦皇之始，开其禁风先河，设关立卡，限人行动之便，焚书坑儒，禁人思想言论之通。时至明清各类各形之禁名目繁多，达封建社会之最盛，国民不堪其苦，物极必反，五四运动，开启新风，举国上下为之振奋，而封建大厦随之飞灰湮灭，退出历史舞台。
如今执政党的总书记提出科学发展观，建立和谐社会，就是为应对当今社会发展面临的各种问题，指明方向。然不知各地方大吏是如何解读科学发展观？如何贯彻中央的政策？抱持封建之遗陋。
草民闻：天子乘六，诸侯驾五，尚许布衣跨马骑驴、穿街过市。不意今日，神州各地纷纷禁摩，查其缘由，林林总总，似是而非，不值一驳，其中尤为可笑者，归摩托为抢劫之器、匪类之座骑，增人犯科。诚如斯，昔年，西域胡人拉登徒众劫飞机撞世贸，摩天大楼化为灰飞，民众死伤累累，其害甚烈于摩托，却不闻有禁飞机之言。
当今世界，横觅四夷，不闻类似，此乃华夏之独有、中国之特色也。
摩托，多为劳动大众之代步、贫困百姓谋生之工具、乃酷爱摩旅人之宝贝。今各地官吏不问民意、不恤民情，粉饰富足，擅拟制敕，罔顾百姓之疾苦，专结富贵之欢心，禁布衣之摩托，让路于贵人轿车。此恶例一开，全国各地，乃至小州小县，竟纷纷效然。仿佛一旦禁摩，便跨入富康社会。
试问，今时车多路塞而禁百姓摩骑，他日人稠道拥岂不要禁布衣出行。
我国政府历来是为人民服务，代表的是最广大人民的根本利益，皆以人民为载体，群众为基石，民心定向背也。如此地方禁摩令，岂不相悖。
华夏人民受儒道教育熏陶，忠君爱国，恭顺纯良，遇有不公，不敢白日疾声呼，只能暗夜呻吟语。草民虽身处江湖之末，却不敢忘社稷之忧，诚恐一纸禁摩易，复收民心难。
故斗胆书言，冀早日解禁，还百姓平等行路权。诚如此，则百姓之福，国家之幸也。
顿首百拜
实乃有感而发啊！ |
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楼主: 小诸葛
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发表于 山西省 2009-9-2 04:14
