2021年秋季摩旅寻访山西

侠客佐罗

晋中市灵石县静升镇静升村 灵石后土庙  （2021.10.13日游览）
  灵石后土庙, 坐北朝南，单进院落布局，中轴线上仅存献亭、大殿，据正殿悬梁记载，大殿和献亭为元大德八年（1304年）重修。
  灵石后土庙的主要看点在献殿。如今的灵石后土庙拉起了围墙，由于就一进院落，使得院落相对的空旷，但院落中的献殿，虽然规模不大，但用料粗犷，覆盆柱础，斗拱密致，四向敞朗，威风凛凛，霍霍的大元之风浓郁弥漫扑面而来，如同那猛张飞，驻马立兵，巍然屹立，一夫可抵百万之兵。

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晋中市灵石县静升镇静升村 灵石后土庙

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晋中市灵石县静升镇静升村 灵石后土庙

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晋中市灵石县静升镇静升村 灵石后土庙

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晋中市介休市绵山镇兴地村  回銮寺（2021.10.13日游览）
  回銮寺这个名字一看就有故事。銮指的是銮铃，借指皇帝的车驾。
  介休市东南20公里的绵山脚下，有一个兴地村，兴地村有一座寺院，曾名空山灵溪寺和兴国寺。传：贞观十四年（640年）陕中大旱，李世民向绵山求雨，后普降甘霖。为感谢解民倒悬之恩，贞观十五年（641年）唐王李世民率众臣朝山拜佛，但行雨之佛西归。太宗未能如愿，内心空悲，下山途中天降大雨，太宗一行回銮到空山灵溪寺，并赋诗一首。
  太宗回京后几十年，空山灵溪寺重建。唐僖宗赐名回銮寺。
  五代毁于兵火。北宋建隆三年（962年）重建，后又毁。金天会、大定年间又重建。现存寺院为元代建制，依次有山门、天王殿、东西配殿、大雄宝殿、垛殿等，依回字型而建，保存完整。
  我寻访之时，天空碧蓝如洗，绵山青翠苍笼，寺院古朴深韵，身处其中，神清气朗，意爽心旷，仿佛画中游一般。

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晋中市介休市绵山镇兴地村  回銮寺

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晋中市介休市绵山镇兴地村  回銮寺

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晋中市介休市绵山镇兴地村  回銮寺

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   游览完回銮寺已经快两点了，在国保碑前解决午餐。   平时摩托车上一直带着牛奶、卤蛋之类的早餐和午餐，就是预防着在荒郊野外没有餐饮店的时候备用。  
   在这里发个吃饭的帖子，点缀下烟火气。  
   按摩行文体的惯例，摩旅的帖子里，如果没有大量的占主要篇幅的吃饭、住宿、算账之类的，好像不是摩旅一般呢。
   近20年了吧，大约从摩托吧开始，摩旅的帖子流行晒每天的中饭、晚饭、住宿，最后是当天的各项的花费共计多多钱，精准到分，好像准备要报销一般。摩托师不谈摩托，做起了美食家、住宿体验师和会计师了。也不知是哪位大师的发明。搞的如今的几个网红女骑一出场，你根本看不到她们对沿途地理历史风土民情的展现，展现的都是一天三顿的吃相和睡姿。
  真的搞不明白摩旅的主角应该是你看到的和感受到的，还是你作者自己如何如何。

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晋中市介休市绵山镇小靳村  介休东岳庙（2021.10.13日游览）
  介休东岳庙创建年代不详。明万历十八年（公元1590年）在时任介休知事王一魁的主持下，对整座庙重修扩建。清代多次修葺。
  东岳庙坐北朝南，为二进院落，中轴线上由南向北依次为影壁、山门、戏台、献亭（殿）、正殿和后寝殿（圣母宫），两侧对称为钟楼、鼓楼及东西厢房。型制完整。
  介休东岳庙的主要特点是：精致，艳丽。精致到无以复加，艳丽到无与伦比。这种特色，从我这次山西寻访的经历总结，一是明朝的构筑大多具有精致的特色，如灵石县的那座资寿寺；二是好像是东岳庙都带有明显的任意而为的灵性，如晋城市泽州县的那座泽州岱庙。
  庙内现存明清彩塑39尊，正殿、寝殿内皆有完整、精美的壁画，但是不开放。看管人员说，鈅拆由两个人掌握的，非重要场合和人物，难得开门的。
  资料上：2009年， 8名盗贼深夜潜入东岳庙，毒倒护庙犬、捆绑3名护庙人，将庙内的6尊神像头像割走，其中5尊是国家一级文物，所幸案件在9天之内告破，所盗文物被追回。
  诸如此类的事情，从我搜集的资料上，在那个年代，时有发生，相当的普遍。

      

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  东岳庙在平时也是不开放的。在这里，要感谢图中在山门上修琉璃瓦的看庙人，我向他提出了要求，人家毫不犹豫地就答应了。

  感谢。

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晋中市介休市绵山镇小靳村  介休东岳庙

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晋中市介休市绵山镇小靳村  介休东岳庙

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晋中市介休市绵山镇小靳村  介休东岳庙

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晋中市介休市绵山镇小靳村  介休东岳庙

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晋中市介休市绵山镇小靳村  介休东岳庙

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晋中市介休市绵山镇小靳村  介休东岳庙

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晋中市介休市绵山镇小靳村  介休东岳庙

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2021.10.13日
  既然晒吃了，那就再晒一张睡的。
  当晚住介休市。
  将无聊进行到底。

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晋中市介休市龙凤镇 张壁村 （2021.10.24日游览）
  从介休市往东南方向行驶12公里，实际上出了介休市进入了绵山的山麓，连续翻过几座山坡，在一道三面都是沟壑的上方，有一片硕大的平地，也就是所谓的塬，这个塬的上方坐落着一个古村，这个古村就是张璧村。
  这是现代社会，修筑了旅游的油路，按照导航一路蜿蜒翻山就轻易到达。没有这些的那个年代，可是八竿子也打不到之地，外人就怕打死也不会想到，在这种地方，竟然还有这一个如此完整的村落。
  不仅如此，张璧村还是一个完完整整的古堡。古堡的规模不大，属于袖珍型制。在那种地方，又不是战略要地军事要塞，也不会构筑庞大的古堡的。整座古堡南高北低顺塬势建造，北、西、东三个方向都是深沟峭壁陡坡，南则有向外通道。堡墙用土夯筑而成，高约10米。堡有南北二门，北堡门筑有瓮城，南堡门建门楼。中间是一条叫龙街的长 300米的街道。街东 3条小巷，街西 4条小巷，由街中向上延伸。
  张璧古堡的这种选址和构造，看的出是处心积虑营造一方防御之地的。
  不仅如此，张璧古堡除了地面的袖珍城堡外，更大的工程却在地下！
  张璧古堡地下是规模宏大，结构奇特，四通八达的地道。估计全长有10000米，分上中下三层，距地面1米到20米。地道内既有水井、粮仓、将军洞、屯兵洞、灯台、马厩、马槽等一应生活所需，又有陷阱、伏击坑、射箭坑、淹水道、通讯道等攻击设计，还有排水道口、逃跑出口，遇水可排，遇毒可防，进退攻防藏逃，各种功能俱全，灵活多变，宛若迷宫，机关遍布，处处涉险，令人防不胜防。
  这就奇了怪了。
  山西的古村落和那些大院，地下一般都有地道设置的，所谓明堡暗道。主要是作为防御不住时的逃命通道，打不过就逃，逃就是逃了，但是却在逃跑的地道里摆起了战场，则唯独张璧古堡一家。这更是处心积虑了。
  什么人，为什么，如此的处心积虑？
  从选址和古堡的袖珍规模上带有一些民间的色彩，带如此庞大的地道工程民间的力量就有些不逮了，尤其是地道设计那些军用功能则不是民间的技术说具备的。如此的话，就是官方所为了。但是，官方在如此偏僻的非军事之地搞了个如此袖珍的古堡，就显得不伦不类的，况且，官方的古堡基本是不设逃跑地道的，所为众志成城视死如归血战到底，哪有随时做好逃跑的城堡？哪仗还怎么打？
  如此推论的话，张璧古堡和地道的构筑者，就是非民非官的哪一类人了。这类人，用现代的名称就是军阀之类的人？
  资料上，张壁古堡和地道的形成年代无证可考。比较集中的说法是隋末大业十三年（公元617年），隋末刘武周为抗击李世民，始筑该堡。
  张璧古堡景区的说法则是，北魏孝文帝时张璧为介休县的治所，孝静帝时把张璧由县升级为市叫南朔州了，并把朔州的军队调遣过来驻扎，由此推断张璧的明堡暗道是那时所构筑。
  这两种，都是相对靠谱的谱而已，不是定论的那种经。
  另外村中心里有一棵槐报柳，那棵槐树是可以考证出大致的年代的，说是千年。千年的话，就是北宋了。
  除了明堡暗道，张璧古堡还密布各种寺庙，大大小小十六座之多。目前存在的，大都是明清年代的。寺庙的历史不长，但是相当有特色，那就是明代的琉璃。好像是山西的说法，说是中国的琉璃看山西，山西的琉璃在介休。殿顶明代三彩琉璃装饰栩栩如生，是山西琉璃艺术的代表作。殿前廊下两通孔雀蓝琉璃碑，全中国独有这两通，相当的珍贵。还有那宋金时期的木制祈雨楼，也是全国独有的宝贝，也摆放在寺庙供游客参观。
  从这个祈雨楼，能读到许多信息，那就是张璧古堡作为一个景区，为了吸引游客前来，可谓尽心尽力了。张璧古堡着实有料，但规模不大，知名度难得和大牌的旅游行业的明星比肩，只有走有什么倾力而为的草民路线。2018年春天我一路跑河南、湖北、湖南的博物馆，但在贵州博物馆感触最深。真诚相待，倾力而为。就明显感到贵州馆的这一点。这一点也是草民阶层的一个特征。比如我们徐州丰沛县的喝酒。坊间流传：“长江以北喝不过苏北，黄河两岸喝不过丰县。沛县喝倒，丰县正好。”会喝酒的千万不要对之不服气，可以找在丰沛县领教过的的打探一番。沛县是唯恐客气喝不好，主人自己先干一满杯做示范叫领酒，所谓要让客人喝好先把自己放倒，然后看着满桌的客人一个个都喝下去。丰县则不同，自己不喝，端起来敬给客人喝。我初期对此不解并用沛县做例表示异议，哪知主人说：丰县一直是个穷地方，人爱喝酒但哪里喝的起？尤其是好酒。就是有些酒，也都是等到尊贵的客人来了，才拿出来让客人喝，自己是舍不得喝呀。一席话说的我所在的一桌了干掉12瓶当地产的泥池酒，自己大醉不止。在比如，我在这里发的东西也是这种草民阶层线路，云冈石窟和王家大院都发了九组，仿佛搬家一样。
  打住打住，回到主题上来。张璧古堡这个景区，不属于国有，不执行江浙沪免票的政策，自己交钱买票，心理舒坦舒适。草根阶层生存不易，祝愿张璧古堡继续红火。。。。。