我的南中国摩旅与易经杂谈（全程连载结束）

王志安

maomao4058 发表于 2018-8-9 12:20
一、人生理想   
     我始终认为人生一世，草木一秋，总得活出自己的精彩。活得有意义才不负自己一生的 ...

1推背被管制了，不让说。2里面这局域网上肯定是找不到什么
3外网又出不去。

支持你理想

杜军峰

maomao4058 发表于 2018-12-6 22:44
微信搜“崇德广业”

微信上查不到啊

意生身

maomao4058 发表于 2018-10-3 12:39
最后，他没办法，只好让我蹲在车厢里。    他开车还猛，路又不平。我在后面又难受又害怕。真担心翻车。

人家老百姓不怕死，怕的就是你这个北大教授

王志安

maomao4058 发表于 2018-9-28 16:29
我很担心这个单位的领导，这位置直好被国道直冲，路冲煞能躲开吗？

说不定是中流砥柱啊

王志安

maomao4058 发表于 2018-9-28 18:42
我看见一家人在玉米地中锄草。我停下，在路边看了许久，心中无限感叹。     在当今社会，种地不挣钱。可我 ...

赞你的态度

永城春风

maomao4058 发表于 2018-09-28 16:29
我很担心这个单位的领导，这位置直好被国道直冲，路冲煞能躲开吗？

前面专门盖了一座庙。


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ytm

老师：你的贴还没完吧？从头到尾看了我好多天，感觉不是在看摩旅，更像是一种人生体验，你的故事令我着迷。请问老师，我也想学习易经方面的知识该从什么地方开始？


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永城春风

不是我自己 发表于 2018-10-07 09:56
我不是很了解教师的收入，县级教师的正规收入应该并不足以支撑这么多家业，更何况是乡村教师，除非乡村教师...

我是做不到


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默默

maomao4058 发表于 2018-11-27 10:35
一、宇宙演化模式   

        现代天文学认为宇宙起源于大约146亿年前的一次大爆炸。爆炸 ...

氢 ，氦，锂，…… 原子核1,2,3……这不是道德经里的道生一，一生二，二生三，三生万物……吗

maomao4058

4、何谓文明

本文的目的是研究“人类文明演化”模式，而许多人对于我这个并不从事社会学的外行来说，或许会认为我既不自量力，又狂妄之极。因为我既不做社会调研，也不从事任何实质性的研究。可是只有我自己明白，只有我这种既具备一定学科知识，了解科学发展进程，又精通易经的人，才可以完成“人类文明演化模式探讨”这个研究课题。

我所依据的研究思维模式和研究手段都是来自---《易经》。在讨论易经之前，我们先来讨论“人类文明”。

我们知道人类文明是指人类从起始至今所建立的所有物质文明和精神文明的总和，统称为人类文明。如果从我们用人类文明的所取得的知识去探讨人类文明的起源和未来，显得有些力不从心。而我所采用的《易经》，正好可以帮助我们去了解人类文明的演化过程，这个过程包括过去现在和未来。显然对于未来的预知，人类文明所包含的知识中无法做到。而《易经》可以做到。原因是《易经》不是本次文明所产生的知识系统。

从严格的意义上来讲，本次文明的开始就受到了上古文明的巨大影响，所以从严格意义上来说，本次文明是从上次文明的认知中延续过来的。特别是持续至今的华夏文明。

在中国历史上，“华夏”一词一般指代中国。许多历史记载在大约五千年前，黄河流域中下游一带的华山与夏水之间分布着许多部落，比较重要的有炎帝部落和黄帝部落等。炎、黄两部落融合而成的“华夏”，即成为“炎黄子孙”。据《史记·五帝本纪》载，五帝中的首位是黄帝，成为了“华夏”人的始祖。

从文字意义上来说：花，即華，花也。夏字由一、自及夊构成，其中一代表道，自代表我，一下面加上自，代表我了解了天道。也代表我面道而立，一般来说人都面南而立（左青龙、右白虎），所以这个道就代表南。而夊代表缓缓而止，所以夏就是面南而止。整个词义是说中华民族是一朵在夏季盛开的花，华彩纷呈。故从易经的分发来看，华夏民族属木。居东方。

而“文明”所包含的意思更加有趣。

maomao4058

从“文”的字形演化可以看出，在甲骨文中，是一个人的胸口有一个乂，这个乂是爻字的一半。代表十字交叉，其中横道代表天道，竖横代表人道。爻，是易经中的阴阳符号，代表人在明了宇宙天道之后，用符号表达出来的一种文化。所以甲骨文中，“文”是指人明了宇宙天道之后，所表现出来的一种状态，即对天道了然于心的状态。

“明”由日月构成。我们知道日月置于上下，构成了“易”，易，就是变化的意思。而置于左右则成了“明”，而明就是对日月变化的了解。

在太阳系，“日”为尊，为主。因为太阳系所有的星球都是围着太阳而转。而且太阳系卫星的所有能量，基本都是从太阳的电磁辐射（太阳光）而获得。

“月”是地球的唯一卫星，是围着地球转的。也是离地球最近的一个天体，对地球的影响除了太阳，就是月球最大。

我们知道目前地球在月球的影响下，自转轴的倾斜角变化在一直在5度以内。但是如果没有月球，地球自转轴的倾斜角会在以数百万年为一周期中，倾斜角会发生由0—50度的变化，这样地球上的气候在此期间因而也会大幅度变化，最终将使地球成为生物无法生存的星球环境。所以月球是地球环境的稳定器。

其次月球运动中离地球的远近时，会引起地球上的潮汐运动。所谓“潮汐”就是指在月球和太阳引力作用下，地球上的海洋水面周期性的涨落现象。在白天的称潮，夜间的称汐，总称"潮汐"。一般每日涨落两次。外海潮波沿江河上溯，又使得江河也会发生潮汐。地球上女人的月经就是与潮汐运动有关，月经的周期为28天，正好与月亮的盈亏周期相同。所以月亮主人类的生育。从“育”字也可以看出，所谓“育”就是月亮在说话（月在云）。而生育其实代表传承与延续。所以“日”代表生，“月”代表延续。即代表长久。

其次月相还会掀动地球上的大气，形成所谓的“气潮”。“气潮”可以影响地球上的气压和天气，

因此，可以肯定太阳和月亮是对于人影响最大的两个天道因素。其中日为主，月为辅。所以明白其中关系，人就可以“明”了天道的影响。

总结起来，文明就是人类对天道了解之后，用符号（文字和音像）将所了解的天道真相传承给子孙后辈。

所以文明是人类历史诞生以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。包括道德礼仪、语言、文字、信仰、法律、国家等等。由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀，地球上产生了具有显而易见区别的各种文明，即当代的西方文明，古代的阿拉伯文明，华夏文明，古印度文明等文明形式。

华夏文明起源自大地湾文化、裴李岗文化、龙山文化、仰韶文化， 据现有的考古发现资料与研究表明，5800年至5300年前，中国大地上的文明灿若星斗 。良渚古国遗失后，中原渐成史前东方文明中心。

华夏文明的思想核心是“神道设教、礼乐教化，严华夷之辨，推崇仁义礼智信。其中《易》学是中华文明博大精深的唯一根本”。

这里必须要明白几个词的意义。

“神道设教”一词来源于《易经·观》的彖辞“大观在上, 顺而巽, 中正以观天下. 观, 盥而不荐, 有孚敬若, 下观而化也. 观天之神道, 而四时不忒, 圣人以神道设教, 而天下服矣”。意思是圣人能够体认到这种来自天道的玄妙道理，并用此道理以来教化民众，使天下人从服于来自天道的理论。这里的“神”按照孔子的说法，就是“阴阳不测谓之神”，意指人类生活在五行世界中，即四维时空。在这个空间人类只能看见阴阳和合的物质，而对于能量高的能量体，我们人类是无法预测和感知的，所以要敬畏。神道设教中的“教”应该是指教育、教化，而不是宗教的“教”。后来被有些人利用为用神秘不可知的神作为一个宗教的魂，然后传授所谓的“神旨”。这与“神道设教”的本意相差甚远了。

按照易经之说“火主礼，金主义”。礼，代表一种合适的距离和态度。在天为“理”，在人为“礼”。而义，即義，代表一种能区分善（羊代表善，我是一种武器，代表恶）恶的能力。在易经中“仁之气”产生于东方的“木”，而“声音”却生于西方的“金”。

“仁之气”给人以肉体的生命力（这就是人靠食物为生的原因。食物都是来自植物，动物属于二次能量获得者）。而“金之音”给人精神的生命力（人是通过声音和音乐来沟通、表达情感和情绪的）

人类社会本身存在巨大差异，必然会产生人的高低与贵贱之分。所以“礼”的本质就是因为人的能力和地位的差异所引起的贵与贱，尊与卑，长与幼，亲与疏的各种人之间应该遵守各自的行为规范，绝对不可混肴。这种有差异的秩序叫“礼”，礼是不可僭越的，僭越就会导致社会混乱。但是整个社会如果只讲差异，不讲和同，社会就会引起冲突，导致不和谐。所以“乐”就是讲和同。“乐”原本指音乐，但这里的“乐”已超越了音乐，是以音乐而激起的人们相同的共鸣，即喜怒哀乐的情绪。“礼乐教化”的核心是通过教化，消除矛盾，让各阶层民众心情舒畅。

所以“礼和乐”都不可偏废，所以孔子说“乐至则无怨，礼至则不争”。礼乐文明是国家和谐的基础。所以礼乐教化就是通过礼乐方式教化民众，以达到实现和谐社会的目的。

maomao4058

华夷之辨

古代因为黄河中下游地区，气候温宜，雨量适中，土壤肥腴，故较早中国周围边区民族更早进入当时较为先进的农耕文明，所以进入农耕文明的地方称为中国，人称为华夏。而边区自然条件较为恶劣，多为游猎畜牧之族所居，故称为蛮夷。一般情况下，用东夷、西戎、南蛮、北狄来统称周围边区的文明落后的民族。

                              

“华夷之辨”，或称“夷夏之辨”，是华夏民族用于区辨华夏民族与蛮夷民族区别的讨论。古代华夏族群居于中原，为文明中心，因此逐渐产生了以华夏礼义（仁义礼智信）为标准的，进行族群分辨的观念。注意这里区分人群不以种族，而以礼仪，这是华夏民族对文明的认知。中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致经历了三个演变阶段:血缘衡量，地缘衡量，逐步演化到衣饰、礼仪等文化衡量三个阶段。随后，孔孟理学则以“君臣大义”取代了“华夷之辨”。君，既代表君主，也代表中央。臣，既代表臣子，也代表边区。

文明出现的判定标准，主要是道德礼仪的出现，文字的产生。‘。国家公平规则制度的建立。文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。这个社会上大部分人愚极而不可救药。

“仁义礼智信” 一般都认为是儒家“五常”，其中孔子提出了“仁、义、礼”，孟子又延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒则扩充为“仁、义、礼、智、信”，最后被世人称“五常”。常是恒定不变的意思，这里指准则。五常就是五条准则，所以也叫“五伦”。

其实，儒家大儒都是从易经的五行延伸出来的五常。易经的五行指木金火水土，指能量的五种细分。其中水火为能量的两个绝对极端状态，木为阴多阳少的平衡态。金为阳多阴少的平衡态，而土则是阴阳和合的平衡态。易经理论认为阴阳和合才会产生物。所以现实中能看得见的木、土、金都是阴阳平衡态。木主仁、金主义、火主礼、水主智、土主信（为什么五行会延伸出仁义礼智信，我在下讲《何谓易经》中说明）。

综合上述，我们明显可以看到华夏文明的核心来源都是《易经》，所以《易经》是中华民族的根。

讨论华夏文明，必要先搞清楚何为《易经》。

maomao4058

5、什么是《易经》

（1）《易经》的定义

在给《易经》下定义之前，我们先来看看《科学》的定义。

科学，分科而治的意思。即通过逻辑思维的方式，将宇宙中各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，逐渐形成完整的人类认知体系。是人类探索、研究和感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。

科学的两大基石：一、逻辑思维。二、实验验证。

现代科学诞生于公元1500到1700年之间，以哥白尼、伽利略、培根等为代表的西方科学家创立现代科学的基石。

现代科学的诞生，其实是建立在逻辑思维的基础上的。

通过历史回顾，我们可以发现人类文明的发展是以人的思维模式的进步为主线的。原始社会和农耕社会的人类，由于思维能力的局限，只能用简单、直观的形象思维来认知和适应世界。其适应世界的手段就是只会采用简单的生产工具。如从使用石器到学会简单制作生产工具，比如青铜器。只有当近代西方人在古希腊哲学和逻辑的熏陶下，形成了逻辑思维，即人们在认识过程中借助于概念、判断、推理等思维形式从事物的本质上来反映客观现实的理性认识过程。人类只有经过逻辑思维，才能达到对具体物象本质规律的把握，进而进一步认识客观世界。

从宇宙的本质分析可知，宇宙中所有元素都是产生于能量的爆炸。而元素的构成主要是带正电荷的质子和带负电荷的电子。不同元素的区别在于两者数目的不同。所以本质上来宇宙是由象和数两部分构成的。采用直观的方法去认识宇宙中的象的思维模式，我们称为形象思维。而通过数（物质结构规律）的演化规律进一步去认识宇宙中象的背后的本质的思维模式，我们称为逻辑思维。即逻辑思维是建立在对宇宙中数的认知基础上的。

所谓《易经》，就是采用象数思维模式，去认知宇宙中万物变化规律的一种学问。所以《易经》和《科学》都是人类对宇宙世界的认知方式，其本质区别在于思维模式不同。

象数思维，即采用带有直观、形象、感性的图像、符号等象（此“象”比形象思维中的采用的“象”要更复杂，是把世界真实的象，转化为抽象的符号），通过类比、象征、推理（核心是易经中的数）等手段去把握和认知世界，从而构建认知宇宙统的一种思维方式。

逻辑思维的特点是直接采用物象与规律（数）之间的本质联系，其本质是一一对应。而象数思维中的的象已经转化为抽象的象，采用的是化繁为简的认知手段。其本质是一对应多种物象。只是这些多种物象有共同的特征，易经就把这类物象归纳为一种符号，比如具有曲折、弯曲、柔软的东西都可以归纳到木中，比如头发、树木、绳子等都是木。

从思维程度上来说，逻辑思维要简单一些，它强调事物的表象和本质之间的一一对应的逻辑关系。由于这个宇宙对于人类的寿命和认知能力来说太过庞大和复杂，所以人类根本不可能采用逻辑思维去完全把握和认识世界。而象数思维，因为采用化繁为简，把宇宙中很多类通的表象进行了逻辑归纳，再通过其本质进行归纳演绎，才能从本质上去把握和认识世界。或者可以这么理解：逻辑思维是建立在一一对应的平面关系的基础上的，而象数思维是建立多个角度看世界的立体关系的基础上的。

所以象数思维的本质是通过抽象的象和抽象的数去认知世界。其思维的本质仍然是逻辑思维。

逻辑思维运用于现代科学技术中，就能够创造出现代物质文明。而象数思维只能运用于人类对宇宙的认知上。要想创造物质文明仍需采用简单的逻辑思维模式。易经可以从整体去把握事件的运行规律，进行预测和总结。但是很难创造出现代物质文明的原因。

《易经》的核心是象、数以及象数背后的易理。还有就是其使用价值：占卜和预测。简称“象数理占”。

《易经》的“三易”原则：变易、简易、不易。

从宇宙的本质来看，这三个原则就好理解了。宇宙中能量永远处于变化过程中，所以世界是变的。宇宙万物的本质是能量，所有变化的原因都是能量作用其中，这就是简易。宇宙中万物都是由能量构成的，这就是不易。

maomao4058

（2）《易经》的来源

中国传统认知中，《易经》是古代劳动人民对宇宙变化模式的归纳和总结。《易经》的创作主要归到伏羲（一画开天地），周文王（演绎六十四卦，与他儿子周公一起完成了六十四卦卦爻词的创作）以及孔子（他与他的门生完成了《十翼》来解释和演绎周文王的卦爻词）三人身上。所以他们三人因此而成为中国历史上的三个圣人。

但是从思维的程度上看，《易经》显然产生于很高的文明时代，其象数思维模式是建立在很高的文明程度上才可以达到。处于农耕文明状态的伏羲、周文王、孔子根本就没有能力来创作这么宏达而严密的认知体系，所以我始终坚信《易经》是上一个文明的智慧精粹。是上一个高度发达的文明在毁灭之后，以某种方式遗留在中原大地的一些碎片化文明成果。所以易经神秘而高深，玄妙而无所不包。

（1）  史前文明的痕迹

史前文明是科学家根据当今发掘和发现的各种不同史前文明文明遗迹提出的史前文明猜想。认为人类的发展是有周期性的，在不同时期的地球上存在不同程度的文明现象。关于史前文明的猜想有很多，但都未得到学界公认。这原因可能是源于科学的实证主义，认为这些痕迹不足以证明史前文明的存在。

三叶虫与人类脚印

1938年美国肯塔基州柏里学院柏洛兹博士宣布，他在石炭纪砂岩中发现10个类人动物的脚印。显微照片和红外线照片证明，脚印是人足压力自然造成，非人工雕刻。据估计有人足痕迹的岩石约有2.5亿年历史。

更早有人在美国圣路易市密西西比河西岸一块岩石上，曾发现一对人类脚印。据地质学家判断，这块岩石约有2.7亿年历史。

1968年6月业余化石爱好者米斯特在美国犹他州羚羊泉发现几块三叶虫化石。当他用地质锤轻轻敲开一块石片时，石片如同书本一样打开，一片上有一个人的脚印，中央处踩着三叶虫，另一片显出几乎完整无缺的脚印形状。

1968年7月，地质学家伯狄克博士往羚羊泉考察，发现一个小孩的脚印。

1968年8月，盐湖城公立学校教师华特，在含有三叶虫化石的同一块岩石中发现两个穿鞋子的人类足迹。

三叶虫是细小的海洋无脊椎动物，与虾、蟹同类。在地球上存在时间从6亿年前开始，至2.8亿年前灭绝。而人类出现的历史与之相比极短，至于穿上鞋子不过3000多年。

非洲加蓬共和国的核反应堆之谜

法国有一家工厂使用从非洲加蓬共和国进口的奥克洛铀矿石，发现进口铀矿石已被人利用过。铀矿石的一般含铀量为0.72%，而奥克洛铀矿石的含铀量却不足0.3%。科学家来到加蓬奥克洛铀矿考察，发现一个古老的核反应堆，由6个区域约五百吨铀矿石构成，输出功率约100千瓦。反应堆保存完整，结构合理，运转时间长达上百万年。

据考证，奥克洛铀矿成矿年代大约在20亿年之前，成矿后不久就有了核反应堆。如今经证实，此核反应堆于1972年由法国物理学家发现是自然形成的。

人造物品

人类学会制造工具不过几十万年的历史，然而，人们却从几千万年甚至几亿年前形成的矿石中发现人工制造的物体。

1844年，苏格兰特卫德河附近的矿工，在地下8英尺的岩石中发现藏有一条金线。

1845年，英国布鲁斯特爵士报告，苏格兰京古迪采石场在石块中发现一枚铁钉，铁钉的一端嵌在石块中。

1851年，美国马萨诸塞州多契斯特镇进行爆破，从坚实的岩床中炸出了两块金属碎片。两块碎片拼接后，竟是一个钟形器皿，高12厘米，宽17厘米，是用某种金属制成，类似锌或锌与银的合金，表面铸刻6朵花形图案，花蕊中镶有纯银，底部镌刻藤蔓花环图纹，当地报刊誉为"精美绝伦"。

1852年，苏格兰一处煤矿，在一大块煤炭中发现一件形状像钻头的铁器，而煤块表面无破损，也找不到任何钻孔。

1885年，澳大利亚一处作坊的工人，在砸碎煤块时发现煤中有一个闪闪发光的金属物，是一平行六面体，两面隆起，其余四面均有深槽，形状规则，无法否认是一个人造物体。

1891年，伊利诺州摩里逊维尔镇的柯尔普太太在敲碎煤块时，发现煤块中有一条铁链。

1961年，美国加利福尼亚州奥兰恰市洛亨斯宝石礼品店三位合伙人兰尼、米克谢尔和麦西，在一个海拔4300英尺的山峰上，找到一块化石，打开后发现，化石中包着一个"晶洞"，里面有一个像汽车火花塞一类的物体。中间是一条金属圆芯，外包一个陶瓷轴环、轴环外又有一个已变成化石的木刻六边形套筒，套筒外面便是硬泥、碎石和贝壳化石碎片。据地质学家估计，这块化石在50万年前就已形成，而50万年前又何来汽车火花塞?

按照《易经》，其实很好解释。易经认为“天圆地方”。其中“天圆”应该是指宇宙中形成物质之后的能量（星球），均以圆周运动进行。圆周运动是宇宙变化的客观规律。因为圆周运动可以导致宇宙的一切物质在三维空间中循环往复，生生不息。所以一切都是可以循环的。那么地球上的文明自然也可以循环。

（3）《易经》理论体系的构成

《易经》是由太极、阴阳五行、九宫八卦、天干地支构成。其核心成分是阴阳五行。

   易经的所有理论体系都与象和数发生着密切联系。数的来源于河图和洛书有关。

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（4）河图

                              

我曾经一直认为数字与宇宙组成之间存在巧合关系。但是最近几年经过深入思考之后，才明白之所以有十个数字，就是由宇宙的本质决定了的。即先有宇宙本质，才演化出是个自然数，即0、1、2、3、4、5、6、7、8、9。十个数在不同地域有不同的称呼。比如英语中称为zero、one、two、three、four、five、six、seven、eight、nine。在中国称为一、二、三、四、五、六、七、八、九。在阿拉伯则用0123456789来表示。不管哪个民族哪个地区，都认识到这十个数字是整个数学的根本。

既然数字是因为宇宙的本质而产生的，所以数字中必然包含了宇宙的秘密。

首先十个数字中要分奇偶数。不能被2整除的整数叫奇数，也叫单数，如1、3、5、7、9。剩下的都是能被2整除，如2、4、6、8。之所以分奇偶，是因为宇宙万物的本质是能量，能量只能分成正能量和负能量两种状态。一切物质都处在这两种状态中。在易经中称为阴阳。阴为偶数，阳为奇数。

其次根据大道至简的原则，这是十个数代表了宇宙中最核心的十个秘密：

0代表虚无状态。指宇宙诞生前的状态。易经称为无极。

1代表宇宙一个整体。宇宙虽然很复杂，但是从一个整体来看，就是一个系统。

2代表宇宙中万物都可以分成两个部分。从能量角度分，就是正负能量。从哲学角度分就是二元，就是矛与盾。从易经分就是阴阳。

3代表正负能量演化出来的万物（世界）。即老子说的“三生万物”。如果从我目前的认知来看就是指万物是由元素构成的，而元素是由不同数量的质子数（带正电荷）和不同数量的电子（带负电荷）构成的。其中质子、电子、元素就是构成万物的基础。

3同时也代表三才，即天地人三个才是宇宙的本体。其中人是核心，因为没有人类，这个宇宙对我们每一个人来说毫无意义。而人所站立的地球，包括地球上的一切都归属到地中。那么其余的都归属到天里面了。三才思想的本质是人是万物精灵，天代表虚空的道，地代表眼前的一切实象。

4代表宇宙中的四种现象，简称四象。易经中用左青龙，右白虎，前朱雀、后玄武来表述。空间方位可以用东南西北来描述。时间则可以用年月日时来区分。季节可以用春夏秋冬来说明。

5代表能量的五种分法，即易经中的五行。金木水火土只是名称上的指代，其核心本质是能量的五种状态。其中水火代表能量的两个极端状态。而木代表阳少阴多的平衡态。金代表阳多阴少的平衡态。而土代表阴阳完全平衡的状态。我们的世界是由元素组成的物质构成的，而元素分金属元素和非金属元素，其中金属元素是容易失去电子的元素，失去之后形成带正电荷的离子。而非金属元素则容易获得电子，得到电子之后呈带负电荷的离子。因此万物外表看各不相同，但是本质上无非可以分出五种状态。这就是五行的本质。

6代表六合。这个世界由三维的空间构成。可是三维空间是发散的，要想构成一个封闭的三维空间，必须由上下前后左右六个面组成。所以六合就是指三维空间封闭之后的空间状态。从一个层面来说，我们五行之人以及五行之物，根本就逃不开六合的束缚。西游记中说“跳出三界外，不在五行中”，就是跳出六合空间的意思。

自然界中，植物的生长过程分：根、茎、叶、花、果实和种子六个部分。其实万物在三维空间中都可以分成六个状态。这就是易经中一个卦用六个爻来进行描述万物的六种状态的真实原因。

另外，六在数学上被称为完全数（Perfect number），又称完美数或完备数，是一个非常特殊的自然数。它所有的真因子（即除了自身以外的约数）的和（即因子函数），恰好等于它本身。如果一个数恰好等于它的因子之和，则称该数为“完全数”。例如：第一个完全数是6，它有约数1、2、3、6，除去它本身6外，其余3个数相加，1+2+3=6。 第二个完全数是28，它有约数1、2、4、7、14、28，除去它本身28外，其余5个数相加，1+2+4+7+14=28。第三个完美数就是496了。

7可以说是宇宙中最神秘的一个数字了。我们会发现生活中很多现象都与7有关，比如一星期只有7天，北斗七星可以显示一年四季的变化。人的头上正好开有七窍。元素周期表只有七个主族和七个副族，也只有七个周期。连溶液中的酸碱程度都与7有关，即当ph值为7时，溶液达到中和。还有太阳光正好只有七色，连音乐都是用七个音阶来演示。唐诗中七绝是最美的格式。还有很多传说都与7有关，七个小矮人、七仙女。

为什么？因为7代表宇宙中能量的绝杀状态，代表截止。从空间层面看，6代表五行世界的尽头，7则进入到另外一个层次中，所以6、7是一个分界线。如果：

1÷7=0.14285714285714285

2÷7=0.2857142857142857

3÷7=0.42857142857142854

4÷7=0.5714285714285714

5÷7=0.7142857142857143

6÷7=0.8571428571428571

这里就出现一个数字142857.这个数中间缺369.

142857，又名走马灯数。它发现于埃及金字塔内，它是一组神奇的数字，它证明了一星期有7天，它自我累加一次，就由它的6个数字，依顺序轮值一次，到了第7天，它们就放假，由999999去代班，数字越加越大，每超过一星期轮回，每个数字需要分身一次，你不需要计算机，只要知道它的分身方法，就可以知道继续累加的答案。

这个神秘之数142857与玛雅圣数1366560都有着神奇的魅力。

玛雅圣数公式：1366560＝（144000＋7200＋360＋260＋20）×9

其中1366560/36/26/4=365（地球公转的天数）

1366560/36/26/16=91.25（每一季的天数）

1366560/26/18/5=584（金星历年的天数）

1366560/36/26/20=73（神秘数字73的由来）

金星历年即绕太阳一周所需时间为５８４天，与现代测算出的５８４．９２天相差无几。

     在易经中先天之数7对应的卦象是艮卦，艮卦代表停止、截止。所以7代表七绝或七杀。

8代表八卦。八卦是最神秘的卦象，在人类的认知中，再也没有任何符号能比这八个卦所代表的含义更复杂、更详细了。易经的八卦堪比元素周期表中的元素。在易经中宇宙中一切变化都是从这八个卦中演化出来的。所以这个八个卦是易经运用归纳之法，将宇宙中所有现象分类之后的代表。他可以涵盖万物。所以他所演化出来的六十四重卦，就是八卦在现实世界中的运用。

9代表完美，也代表长久。

为什么圆就是9. 第一圆周运动。循环往复，生生不息。

其次圆的一周度数为360度。三者数之和为9.

360的一半180，再一半90，再一半45、再一半22.5

再一半11.25，再一半5.625等和都是9.

中文之所以把9发成jiu，就是长久的含义。

9是宇宙的极限，也是世界的极限，当然也是下一个的开始。

（5）河图的奥秘

1、天地之数：

河图共有10个数，其中1，3，5，7，9为阳，2、4、6、8、10为阴。10其实是0的升级。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为55，"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由天地之数化生而成。

2，万物生存之数：

天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。

万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。

3，五行之数：

五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

4，大衍之数：

大衍之数50，即五行之数（5）乘土之成数（10），得50；同时也是天地之数的用数。所以也可以用天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50。其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。

体用是中国哲学的一对范畴，指本体和作用。一般认为，“体”是最根本的、内在的、本质的，而“用”是体的外在表现、表象。

所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用为四十又九。

5，天干交合之数：

河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同德。正是万物生存之数。所以甲己合，为一六共宗。乙庚合，为二七同道。丙辛合，为三八为朋。丁壬合，为四九为友。戊癸合，为五十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

6，六甲纳音之数：

天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。

7，九星之数：

河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。九星之数为男逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白……，女顺行，每年一星，一直运行到现在。当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，至今仍适用。此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。

8，体用周天之数：

洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。

同理，河图之用数45，周流八方亦得周天之数360也。

9，地支数：

子1、丑2、寅3、卯4、辰5、已6、午7、未8、申 9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。由天干河图之数根据地理演化而成，故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支之化数。而十二月令之数则是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12，主万物存亡之顺序了。

1. 河图左旋之理：

坐北朝南，左西右东，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，”生气上转，如羊角而升也”。故顺天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。

2. 河图象形之理：

河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

3. 河图五行之理：

河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

4. 河图阴阳之理：

土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。

河图先天之理：

什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。

1. 右旋相克之理：

河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。故1、6西北克西南2、7先天之火；2、7西南克东南4、9先天之金；4、9东南克东北3、8先天之木；东北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天之水；皆右旋而克先天之数也。

1. 右旋相耗之理：

洛书五行乃五行之用，故有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。

2. 相对冲克之理：

由于中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。

3. 八方阴阳之理：

河图四方四面，洛书八方八面。任一平面皆东西南北为四正，阳数一、三、五、七、九、居之；四隅为偏，阴数二、四、六、八、居之。洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍是水，六化为金；三仍是木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用以八卦，乃阴阳用于万物与人也。

4. 紫白九星之理：

洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。九星按一定规律轮回，既可以用于元运，又适用于年运及个人风水命卦，还可以每日一星测吉日。九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。从1至9顺行，五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。（若按60甲子起运则分上、中、下三元，仍是180年，运数亦与九星合。）九星之理用于风水命卦，则是上元甲子男起一白星逆行；女起五黄星顺行，同元运一样永恒推移。如今年2004甲申年为下元八白艮运第一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。

maomao4058

（2）我眼中的河图奥秘

对于河图，我总认为是上古文明留下的星象图。所以总想从中阅读到什么秘密。我反复思考了《开普勒的三大定律》：

第一：行星运动第一定律（椭圆定律）： 所有行星绕太阳的运动轨道是椭圆,太阳位于椭圆的一焦点上.

第二、行星运动第二定律（面积定律）： 联接行星和太阳的直线在相等的时间内扫过的面积相等.

第三、行星运动第三定律（调和定律）： 行星绕太阳运动的公转周期的平方与它们的轨道半长径的立方成正比.

于是我试着用开方去运算：

先来计算“地二生火，天七成之”。

T  =  √7÷√2 ×365.22（地球年） =  683.2640/年。

我们查阅下表，可知火星的绕日周期实际上是686.98/年。

故，我们可以肯定上面计算的绕日周期是属于火星的。

                              

我们再来计算：天三生木，地八成之。

在易经中奇数为阳，偶数为阴，我们最开始计算的“地二生火，天七成之”，要求算的是偶数，所以用奇数去除算偶数。那么在计算“天三生木，地八成之”时，也需要用奇数去除算偶数。所以要颠倒一下：

T=√3÷√8×365.22 = 223.65.66天

与金星的实际绕日周期224.65很接近了。

我们发现计算方法简单到令人惊讶，正如牛顿所言“任意两个质点有通过连心线方向上的力相互吸引。该引力大小与它们质量的乘积成正比，与它们距离的平方成反比，与两物体的化学组成和其间介质种类无关”。虽然还无法确定我的计算中有没有涉及到引力问题，引力到底是什么……但众所周知，几何学、物理学、天文学等诸多基础运算法则中，经常会涉及到平方、次方、圆周等问题。似乎冥冥之中有这样一类法则，控制着我们的世界生成，但平方组合关系到底意味着什么？关于数字组合的本质问题，我们至今无法破解……但是宇宙的本质是数的累积，所以数学计算是一种语言。如果我们能准确的理解方程式中所表达的概念与含义，那么自然中的任意秘密都将会被我们破解。

接下来计算的‘天一生水，地六成之；地四生金，天九成之’就应该分别对应着水星与地球的公转周期数值。如果不是这样的话，我们之前的计算也将毫无疑义，说明不了任何问题。
　　但‘天一生水，地六成之'，我们用之前的计算方法继续运算，得出数值似乎毫无意义

T=√1÷√6×365.22 = 149.10天

水星的实际绕日周期是87.969天。

是我的思考错了吗？还是在运算中存在着某种数的悖论，比如去乘另外一个1，或是其他什么数，表示出来的结果都保持不变。那为什么1加1会等于2？
　　在我们很小的时候，我们便已遇到了此类玩笑运算，1加1到底等于几？如果回答2，会因为这个答案的简单而显出我们的愚蠢。但不等于2还能是几？再联想到1的平方问题，所以关于1的本质问题令人不解。1的反比平方并不是它自身？

通过易经理论的推理，世界是由三部分构成的。其中123代表微观世界。456代表现实世界，而789则代表大尺度的宏观世界。于是我们惊讶发现，现实世界的1，经过开方之后，到了微观世界中，居然是微观世界中1.0的进位关系，就是10。

　T=√6÷√1（√1约等于微观的10）×365.22 = 89.462天

实际观察水星的绕日周期87.969天的结果出现了。

但我们发现，此次运算与之前的运算发生了逆向转变，我们是用偶数去除的奇数。这似乎意味着，自然本质在触及到微观范围时，会发生诡异的变化，引申出了1.0与1是否等价的问题。

易经中关于数术有这样的定义：九为极数，寓意无穷。追其根本似乎是在说，我们眼中的1的到底是如何形成的，答案无穷无尽。如果以平方关系来表示，1.0、1.00、1.000……它们的平方都是1。所以有科学家认为自然规则只认同整数，完整的自然循环周期，是不允许分数维度的存在。

不过我们不应该忘记“蝴蝶效应”的存在，以及“洛伦茨的迷惑”。爱德华洛伦茨是麻省理工学院做气象学研究的科学家，20世纪60年代，他试图用计算机模拟影响气象的大气流变动规律。但他在对结果进行验算时发现，同一组数据得出的结果竟然天差地别！又经过反复的验算后洛伦茨发现，在若干个数值中，有那么几个数据因他的偷懒，被四舍五入后，产生了微小的级别变化。但正是这些微小的级别变化（例如小数位后的0.0001124被洛伦茨先生省去），导致了两组计算结果对四天后的天气预测做出了完全不同的结果认定。差别非常巨大。
　　如此人们发现了诡异的“蝴蝶效应”，这就是易学文化中“其大无外，其小无内”的变化规律。简单来理解就是我们之前所遇到的关于1的问题，当自然循环完成某个周期运行之后，九就会极化为一，然后进位。那么在不断的进位中，那个被人们省去的“0.0001124”一类的近似数据，终就有一天会进位成整数循环周期，被大自然规则所接受，于是这个近似就不再是可以被忽略不计的存在了。这就是“量变导致质变”，所以当0.0001124进位形成1.124或11.24时，自然规则将发生翻天覆地的聚变。

如果我们继续计算“地四生金，天九成之”时会发现，人类对归一化的理解错误竟然无处不在，宏观中1的构成在微观世界竟然是10，就是微观世界累积到10，才会进化为现实世界的1。而我们所观察到的现实世界的1，在大尺度的宏观世界中，竟然会塌缩，成为宏观大尺度世界中的2/3。

也就是说，微观世界处于膨胀状态，而大尺度的宏观世界却处在塌缩状态中。于是才能形成大中有小，小中含大。

因此宇宙世界的膨胀与坍缩，相互包裹循环进行着。

从天上的大尺度回归到地球，那么地球上的一切必然要塌缩2/3。所以“地四生金，天九成之”的计算就成为：

T=√9÷√4×2/3×365.22=365.22天，

地球公转周期365.22天出现了。
　　为什么大尺度的宏观世界到我们亲身体验的现实世界，为什么会塌缩2/3？

这其实意味着宇宙中的质能三分关系，如同中子内部结构，从中子β衰变的费曼图可以看出。经由一个W玻色子，中子衰变为一个质子，同时释放出一个电子和一个反电子中微子。

中子由三个夸克构成。根据标准模型，为了保持中子数守恒，中子唯一可能的衰变途径是其中一个夸克通过弱相互作用改变其位。组成中子的三个夸克中，两个是下夸克。另外一个是上夸克。其中下夸克（电荷   ），上夸克（电荷   ）。

一个下夸克可以衰变成一个较轻的上夸克，并释放出一个W玻色子。这样中子可以衰变成质子，同时释放出一个电子和一个反电子中微子。

万有引力常量G为

是10的2/3关系。10代表大尺度宏观状态的的数。

近代一些物理学家认为引力常数并非一定值，而是随宇宙年龄的增长而逐渐变大。关于此说请参考狄拉克的大数假说。不过目前还没有可靠的实验证据显示万有引力常数是变化的。

另外还有“开普勒第三定律”常数K，R的2/3问题。

开普勒在《宇宙谐和论》上的原始表述：绕以太阳为焦点的椭圆轨道运行的所有行星，其各自椭圆轨道半长轴的立方与周期的平方之比是一个常量。

常见表述：绕同一中心天体的所有行星的轨道的半长轴的三次方（a3）跟它的公转周期的二次方（T2）的比值都相等，即

   ，

   （其中M为中心天体质量，k为开普勒常数，这是一个只与被绕星体有关的常量  ，G为引力常量，其2006年国际推荐数值为G=6.67428×10-11不确定度为0.00067×10-11。

所以在地球上，最本质的自然定律中都有涉及到2/3的问题。计算行星的绕日周期，对现代科学也绝非易事，需要进行大量的天文学观测，首先明确给出准备测算的行星公转速度，再根据开普勒三定律进行运算，而且数值还不太精确。或是观测各大星体周期其卫星的震荡情况，这些过程都颇为复杂。
　　但对河图而言，只需要数字1到9与分圆关系配合，就可以计算得出来，而且得出的答案非常近似。

所以，我可以肯定河图绝对是上个文明的产物。　

总结:宇宙世界是极为复杂的世界。现代科学已经证明许多现实的物理定律并不适合纳米程度的微观世界。而大尺度的宏观宇宙世界同样与我们所能观察到的现实世界有着本质的差异。这种差异表现在膨胀和塌缩的关系。

一切规律都有适用的边界条件。　

maomao4058

（6）《八卦》到底在讲什么

上篇文章谈了河图，虽说河图奥妙无穷，但是经过我的详细分析和考证，我们已经知道河图是有关太阳系类地行星之间关系的星象图。太阳系中离我们最近的天体是地球的卫星—月亮，距离是38万公里。离地球最近的行星是金星，古代称之为长庚、启明、太白或太白金星。距离是月球到地球的100倍。由此可见虽说都在太阳系，但是空间距离还是很远的。所以河图讨论的是太阳系内的情况。那么八卦是《易经》用类比、抽象的思维来研究地球上的一切物质现象。

一、  八卦用三爻形成的原因

     前面分析过宇宙的本质是能量，能量按照演化，一直从低级想向高级演化。虽然能量只有正负两种，但是要演化成物质，必须形成中和体（化学上称为平衡态）。所以老子说三生万物。换句话说万物的发展和演化都有三个阶段。即起始、之间和结束。每个阶段还可以分阴阳。这样宇宙间万物的过程就有详细的六个过程。即孕育期、生成期、成长期、成熟期、兴盛期和衰退期。

所以易经的八卦，就用三个爻来描述宇宙的三个基本态。而复卦则用六个爻来描述每件事的六个过程。

二、  八卦的演化过程

                              

“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”--这是易经关于八卦形成过程的描述。 根据这个描述，我们可以画出了八卦。

先从两仪阳、阴两个爻变，分别加阳、阴爻在其上，得到四象。然后再依次变爻。得到八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

  三、为什么要用乾，兑、离、震、巽、坎、艮、坤来命名八卦？

   易经的核心是化繁为简。所以易经用八个卦最简的方式命名了地球上最大的八个现象。

   要讲清这点，仍然需要用宇宙的本质来说明。宇宙本质是能量。正负能量在地球上表现为火（离卦，极阳的状态）和水（坎卦、极阴的状态），而物质是需要空间来容纳的。所以天和地就是物质的生存空间。天有遥远的天（乾，可以用太阳来代表）和眼前的天（风，就是大气层，可以用巽卦表示。）。地有平坦的地（坤），也有起伏的的地（山，用艮卦来表示）。天空中除了风之外，还有能量存在（雷，用震卦表示）。起伏的地上，还有很多湖泊河流，易经用泽来表示（兑卦，代表地球上的水圈）。这样，易经用八个卦就描述了地球上的一切物质现象。

雷电产生的原因

众所周知，自从1752年美国科学家富兰克林，在雷雨天通过放风筝的方法，证明了雷电是一种大自然的放电现象之后。对于雷电产生的原因，科学界都以流动的云相互摩擦的产生为解释。

而我认为这种解释是错误的。理由1，摩擦起电现象都产生于一些干燥绝缘体，在受到摩擦之后才产生带电现象；而云不是绝缘体，并且根本不干燥。理由2，云在空中受到风的作用，基本都是同向运动，很难产生相互摩擦现象，所以摩擦生电之说并不成立。

我认为；因为雷雨时，云已经达到水气饱和状态，水气饱和状态的云是一种巨大的导体。由于地球表面有地球的磁场，当云在大风的吹动下与地磁场产生相对运动。导体与磁场相对运动，就会产生电动势。云的面积和体积越大，电动势越强；运动速度越快电动势也越强；而且当两块云相遇，他们的电动势还会相互叠加。所以夏天急速行进的大片乌云往往会有雷电产生。东西行进的乌云与磁力线是垂直的；所以云，东西运动时产生闪电是竖直方向的，此时产生的闪电多是上下闪电的线光。但也由于云的运动方向不一定是纯粹的东西方向，所以闪电也不是纯粹上下闪电线光。

当乌云在高空运行时，闪电只是在空中出现；当云层很低时，由于大地也是一个巨大的导体，具有电动势的云会在大地上，感应出一种与其相反的强大电动势；如果云层异常之低，而且电动势又非常强大，那么就会出现云层与大地之间的放电，也就是人们常说的霹雷。这种方式由于大地比乌云导电能力更强，故这种放电更剧烈，往往会对地面造成巨大的破坏。为了防止这种破坏，人们在物质高处利用一种带尖，且容易产生放电的导线，在强大的电动势形成之前就把电能释放出去，而不至于形成强大的电动势差，避免发生霹雷式的放电，以至于形成灾害。

所以，雷其实是地磁场能量的释放。这种释放与风的特殊形式—云有关。惊蛰期间一般都刮东南风，所以容易引起雷电。

四、八卦的类象

  我们说过对于我们这个文明来说，形象思维中的“象”是自然界中最显目的简单物象。如山就是大山。木就是植物。而八卦中的“象”已经不是自然界的物象，而是经过逻辑演绎，归纳、总结之后，呈现的“意象”。可以代表许许多多的物象。但是这些物象可以不同种，但是必须有共同的特征，或者类象。

以乾卦为例：

乾为上、中、下三爻皆阳爻的象，为全阳之卦。阳中之阳、强中之强之意象，故代表天（即其大象）。还有广泛意义之象（即广象），即天、强、高大、宽广、尊贵、运动不止、明亮，纯净、健全等。乾卦之性能或特点。可表示刚健，天体运行，春夏秋冬四时更替，任何力量都难以改变的规律性，故刚强而健全（其规律深入到各个地方而起主导作用）。乾卦具体可以代表圆，满，始，行，纯粹，精，正，大，命，神，变，锐进，强盛，长，上，高，广，道，真，善，嘉，中，仁义礼智信，元亨利贞，幸福，喜，富，强暴，残酷，傲慢，向上，老成，活动，积极，迈进，决断，威严，功，振，统一，统帅，坚固，激烈，扩大，任性，强制，冷酷，轻视，压抑，灾害，专横，专制，独霸。也可以代表西北。其数字为一，六，四，九，百，岁。

　   乾卦也可类比：君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。一般从全社会讲，代表上层人物及有领导地位的人物。从局部单位讲，为核心及起决定作用的人物。按家族讲，为长辈及老人。故乾为：君王，圣人，英雄，统治者，独裁者，掌权者，总统，首相，使节（大使之类），议员，代表，元老，厂长，经理，书记，主席，会长，名人，专家，官吏，军官，律师，银行家，后台人物，恶人，过于自信者，乞丐，下人。

乾卦也可代表人体类象：头，首，胸，大肠，骨，右足，右下腹，精液，男性生殖器，身体强健，体质寒凉，骨痩之人。

易经之所以复杂，就是因为与科学不同，它是一个卦象对应极多的具体实象，需要学易之人详细推论之后进行演绎和决断。所以懂易经的人，都是具有大智慧的人，因为他不死板、不唯物、也不盲目罔信任何专家学者，他一切都从易理出发，多角度，多层次去看待世界的一切事情。

maomao4058

五．八卦的运用

按照宇宙的演变方式，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”故按照天地定位的原则，就是天在南、地在北。南为上，北为下是我们北半球根据太阳位置而确定的。因为当我们面阳而立，则前面南面为上，左东、右西，后面北面为下。这样就把乾坤两卦放在了南北两个点上了。

按照乾卦系列生成的顺序，第二个卦是兑卦，置于东南位置。第三个离卦放在正东的位置。第四个震卦放在东北位置。第五个卦是从阴爻延伸出来的，属于坤卦系列中的第一个。但他离坤卦最远，离乾卦最近，所以要放在西南位置，第二个坎卦放在正西，离坤卦最近的艮卦放在西北。

这个摆法只说明宇宙间一切能量都是以正负能量相对的方式存在。世界上没有无缘无故的爱，因为爱恨一定同时存在。恨到极点，会产生爱。爱到极点必生大恨。二元对称是宇宙的基本规则。

所以《周易·说卦传》说:“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。山泽通气是指山常居西北，因山高气温低(海拔每升高一百米，气温下降0.6度)而冷凝水蒸气为冰雪。故泽气定于山。兑居东南，因气温变化大而降雨为水。水在低处而成泽。犹如地球通过山泽将水气进行循环。谓之通气。雷风相搏，相博者其势相迫。雷迅风益烈，风激而雷更迅。 水火不相射，离为日居东，坎为月居西，两者不相射。坎为上，离居下时，为水得火而既济。反之为未济。

那什么是“八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”呢？ 八卦相错，讲得是阴阳对待。而数往者顺是讲如果从震卦、离卦、兑卦到乾卦，这个方向数为顺。为什么为顺呢？这要从宇宙中天体的运动方向来说。在地球上看日月五星运行的方向是由东向西，为此称作顺天而行。当我们从震数到乾时，先天八卦数为4321这顺序。而从4震卦起，我们已经知道321是哪三卦了，因为123相对于4来说是过往，所以称作数往者顺。当我们从巽卦，坎卦，艮卦，数到坤卦。则为阳消阴长，我们称为逆。而先天八卦数则从567变到8。当我们数5巽卦时，并不知道678是何卦，因为678对于5来说，就是未来。故要知来者，要逆数。 易经的目的，就是要预测未来，是故易，逆数也。

所以先天八卦是体，说得是宇宙规律形成的原因。而后天八卦是用。是宇宙规律在中华大地上的应用。

（6）八卦的应用

八卦既然是地球上万物的归纳表象，因此必然可以应用到地球上的一切事物中。

地球是人类生活的家园。由空间、世界以及人这个主体构成。因此八卦必然可以体现在这三个层面上。                              

（一）    空间表象

空间表象其实就是指方位。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”其中四象就是指东南西北四个方向。

那为什么叫东南西北呢？

我们知道日出东方，是指早晨太阳总是从东方升起。原因是地球绕着南北极这根中轴线自西向东自转。太阳自东向西运转。所以《逸周书》上说：“天道尚左，日月西移；地道尚右，水道东流。人道尚中，耳目役心。”之所以把每天早上太阳升起的地方，称为“東”。就是因为在易经中东边属木，早上太阳升起，正好在树中间，即東。为什么发“dong”音？是因为太阳升起时，万物苏醒，开始活动。此时所有的象都有“动”的迹象。所以把“東”发成“动”的发音。因为表方位，所以用平声。

西，从中国古文的小篆体看，“西”字上面是鸟的省写，下面象鸟巢形。所以“西”是“栖”的本字。意思是鸟入巢休息。从时间看，太阳从东方升起，经过一天的运转，傍晚时正好运行到东的对面，这时倦鸟归巢，万物都要“归巢”栖息。故发“息”的音，写作“西”。即东边的对立面就是西边。

南，甲骨文是一个人站在东西的上边位置。我们知道这个位置是太阳运转一天要经过的位置，而太阳在人的心目中是“君”。所以当人面朝这个位置站立的时候，脸上就会感觉到“暖”。显然“暖”是一种特别舒服的感觉，所以古人把这个方位称为“南”，读音与“暖”相近。故在《易经.说卦传》说“圣人南面而听天下,向明而治”。在古代，南面是尊位。

北，甲骨文中是两人向背而向。这里可以指人与太阳向背而立。太阳在白天处在南面。那么向背而立的方向，就是“北”面。读音为“背”的发音。

所以，东南西北的确立都与太阳有关。

除东南西北之外，这几个方位还可以用下面方式表示：

東，卯，青龙，震、木、青

南，午、朱雀、离、火、红

西，酉、白虎、兑、金、白

北，子、玄武、坎、水、黑

四象与八方

东南西北是四正位置，为了更好的表达方位，古人把四个角称为“东南”、“西南”、“西北、“东北”四个四个方位，与四正合起来，就变成了八方。即东，东南、南、西南、西、西北、北、东北。

八方与八卦

震卦为雷，代表动。太阳从正东升起，所以用“震”卦代表“东”。

巽卦为风，也代表事物处在疯长阶段，所以用“巽”卦代表“东南”位置。

离卦为火，代表事物发展的鼎盛阶段。南是一天中太阳最炎热的时候，所以用“离”卦代表正南。

坤卦为土，为母，代表孕育。当太阳经过正南之后，万物开始在阳中孕育阴。从四季看，这个时间点是万物成熟，有味道的时间。所以用“坤”卦代表西南。

兑为金，为少女。少女是最美的人生时节。西，可以代表秋天，秋天代表成熟，代表果实。当然秋天就是人最美的季节。所以用“兑”卦代表正西。

乾卦为金，为父。由于地球地轴的倾斜角的存在，地球由西向东运转时，西北方向总是最先探出。所以易经认为生气从西北方向来。西北被称为天门之地。八卦中乾卦为父，化生万物，所以用乾卦代表西北。

坎卦为水，为阴冷。北方寒湿之地。所以用坎卦代表正北之位置。

艮为山，代表止。东北位置是一年中从寒冷的冬季，转为温暖的春季必须经过的季节。这个季节万物凋敝，但是在地下已经开始长根。艮，木之固本也。同时也是万物从春节开始生长，经过茎叶开化成熟结果收藏之后的一个完整生长阶段的截至时间。所以，用艮卦代表东北。

所以八卦所代表的方位，其实是自然界万物在一年中的生长规律。

我们知道地球绕太阳一圈，代表一个完整的地球年。这个完整的地球年可以用一个圆周来表示。

根据八卦的的特性，我们可以用八卦来表示24节气中的八个极点。即春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至、立春。如下图

具体时间划分，如下图：

总结：

八卦可以运用到实际生活中，用来指导我们人类的生存。主要表现在两个方面。首先是空间表示，代表方位。其次是节气表示，代表不同时间状态下，地球上气候的规律变化。

所有这些，都可以洛书中看到。下面我们来谈谈洛书的奥秘。

maomao4058

以上是我最近写的文章，不管你看懂还是看不懂，都可以仔细看看。但是我没有贴出图。

默默

maomao4058 发表于 2018-11-27 10:50
（4）地球空间
       地球的空间分内外两层。内层就是大气圈，为显性。外层为太阳系的内层空间 ...

60年一甲子，原来是这么来的额。用科学的解说真是通俗易懂。谢谢教授！