一人，一车，一路向西上珠峰（行程逾万公里，3K张PP记录 ...

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公元七世纪末，大昭寺的周围逐渐出现了朝佛人的临时宿地、旅舍和民居，而以大昭为中心的八廓街，便也伴随着寺院里绵延不断的香火逐步形成了吐蕃王都商业第一街的规模。拉萨，这座高原上的王都从那时起就已经初具雏形了。

    今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA，古文书上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣的佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称拉萨--LA在藏语里是佛的意思，SA是地。

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“唐蕃会盟碑”、“劝人种痘碑”。唐蕃会盟碑，高3.42米，宽0.82米，厚0.355米，唐长庆三年(823年)用藏汉两种文字刻写。

    公元九世纪，唐朝与吐蕃王朝达成和好，以求“彼此不为寇敌，不举兵革”、“务令百姓安泰，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。当时的赞普赤德祖赞为表示两国人民世代友好之诚心，立此碑于大昭寺前，碑文朴实无华，言辞恳切，现碑身已有风化，但大多数碑文仍清晰可辨。碑的旁边有一棵柳树，据传由文成公主亲手种植，当地人称为公主柳。

    唐蕃会盟碑又称甥舅会盟碑，因为吐蕃赞普赤德祖赞娶的是唐朝皇帝的公主，所以他的孩子自然就要管以后的唐朝皇帝叫舅舅了。

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西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行，1995年，确定十世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。因此，大昭寺在西藏的中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线，每天都有很多的人每天围绕着大昭寺转经。

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大昭寺集合着众多的虔诚佛徒，而我这不信教的异教徒实在是被他们的一脸肃穆所震惊。

[ Last edited by 阿巴拉酷 on 2015-12-15 at 16:34 ]

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位于拉萨市旧城区的八廓街，又称八角街，是一整片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。最初它只是一条环绕大照寺的普通街道，后来成为朝圣者的转经路。之后，“八廓街”的地理概念宽泛了许多。围绕着大昭寺的周围一片街区都称为“八廓街”，是拉萨保存完好的旧城区。这里已是西藏最著名的转经道和拉萨的旅行商业中心。八廓街充分展示了拉萨古城的原有风貌。

　　

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沿八廓街随人群慢慢游览，难得如此悠闲。可惜天公今天不做美，拉萨其实一年四季是很少有雨水的，今天这场雨水是肯定逃脱不了的，是祸还是福一切由人而论。#14#

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八廓街由手工打磨的石块铺成的街道，虽不很宽，却是拉萨每天客流量最大的地方。这里店铺林立，流动的货摊超过千家（除了本地的老户以外，还有一些定居拉萨十多代的穆斯林和尼泊尔侨民），临街的房子几乎都是商店，经营大小各异的转经筒、藏袍、藏刀、生动拙朴的宗教器具等各式日用品，还有从印度和尼泊尔远道而来的各种商品。各种民族的旅行商品集中在周长汉1000多米的八廓街，可谓物美价廉。

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走累了，找个地方也学者本地人席地而坐。

    转经轮亦称为“玛尼解脱轮”。在西藏，到处都有许多经轮。转经轮，属佛教法器。其中装藏经文或咒语，通过右旋转动即等同念诵之功。在藏区，随处可见那些信徒们不分男女老幼，手中拿着一个经轮，不停地转动。由于藏族人，特别是老人，大多不能流利的诵念经文，所以他们用转经轮代替诵经。

[ Last edited by 阿巴拉酷 on 2015-12-16 at 10:33 ]

尐潴

还有续集吗  楼主 没看过瘾

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Originally posted by 尐潴 at 2015-12-15 22:07:
还有续集吗  楼主 没看过瘾

#70##13#一半行程都没到，还要去珠峰大本营呢

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八角街转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道，藏语意为“中圈”，是相对于“林廓”和大昭寺内的“囊廓”而言。傍晚转经的特定时间一到，那些互不相识的人们--有来自藏北牧区穿白袍的，有来自康巴山地盘英雄结的，还有住在八角街区、衣着亮丽的……总之，各式各样的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后，便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。

[ Last edited by 阿巴拉酷 on 2015-12-16 at 10:29 ]

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八廓街-六世达赖的密宫

　　八廓街上琳琅满目的藏族饰品去八廓街，有一个地方一定要去看一看：玛吉阿米酒馆。八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街东南角有一栋涂满黄色颜料的两层小楼。这里就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。“玛吉阿米”是流传在藏区的一个美丽的传说，意为圣洁母亲、纯洁少女，或可引申为美丽的梦。

　　

[ Last edited by 阿巴拉酷 on 2015-12-16 at 10:35 ]

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八廓街的历史几乎与大昭寺一样久远,松赞干布在七世纪定都拉萨,自从修建了大昭寺,就形成了八廓街。八廓街早已成为拉萨的城市标志。八廓街的出入口是大昭寺的广场,环形街道两旁高高的白墙下。八廓街长三里,宽三丈,呈圆形,两旁是老式藏房,街心的巨型香炉,昼夜烟火弥漫。八廓街像一个巨人合拢的长手臂,环绕捧托着大昭寺。不论是本地的还是外来的,从前多数人到此地是为了传经。

　　过去,八廓街两边的房子都是带天井的的藏式楼房。现在看到的都是经过改造的新式楼房,楼层不高,一楼为门面,经营工艺品、藏药和珠宝首饰等。街道中央有统一修建的开放式摊棚,。步入八廓街,实际就是进入了一条商业街,街道两边的商店、摊位,分明就是藏族工艺品的博览会。在拉萨可以看到这样的景象,每家门窗边用油漆涂成的黑框是用来吸热的,利用日照来晚上取暖用。许多人家门口均挂着吉祥图案的布,其实是用作门幔的,每家的窗台上均种植着色彩抢眼的花。


    清光绪二十九年(藏历第十五饶迥阴水兔年，1903年)，根敦群培生于安多地区的日贡(今青海同仁县)雄庞西村。其父俄腔多吉(又称阿拉杰布)，信奉宁玛教派，精通藏文，谙熟经典，可谓当地一位小有名气的学者。

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从根敦群培纪念馆出来继续游览八廓街。

    拉萨全年多晴朗天气，降雨稀少，冬无严寒，夏无酷暑，气候宜人。全年日照时间在3000小时以上，素有“日光城”的美誉。拉萨境内蕴藏着丰富的各类资源，相对于全国和自治区其他地市，具有较明显的资源优势。

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今天这场稀罕的大雨把我领略玛吉阿米餐厅的一站直接冲洗掉了，很遗憾！此时此刻在家的我更是顿感遗憾。不过按佛家的说法来说，关闭了这扇门即是开启另一段故事咯

   雨是越下越大，我只好往回走躲进一家藏梦缘的店家。

[ Last edited by 阿巴拉酷 on 2015-12-16 at 10:53 ]

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今天这场稀罕的大雨把我领略玛吉阿米餐厅的一站直接冲洗掉了，很遗憾！此时此刻在家的我更是顿感遗憾。不过按佛家的说法来说，关闭了这扇门即是开启另一段故事咯

    依靠着藏梦缘的店门上，记录下了八廓街上雨中形形色色的众生像。

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依靠着藏梦缘的店门上，记录下了八廓街上雨中形形色色的众生像。

记录下来一个小男孩与流浪狗的故事

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稀罕的雨是越下越大。

依靠着藏梦缘的店门上，记录下了八廓街上雨中形形色色的众生像。

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依靠着藏梦缘的店门上，记录下了八廓街上雨中形形色色的众生像。

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依靠着藏梦缘的店门上，记录下了八廓街上雨中形形色色的众生像。