万里之行始于轮下--大虾小虾西游记

油漆未干

轻轻翻页！

豫东小生

每日一顶 顶...........

梦在219

小虾米在这样的历练中才有可能成为一条龙，可惜，很多家长并不知道或不愿意或没有决心迈出这重要的一步。

hnsjzsshj

Originally posted by 虾壳 at 2014-7-11 22:27:
每骑1个多小时就要停下来休息

风尘仆仆 显得苍老了许多。#13#

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小虾米你很棒，这就是你可以在同学们面前展示自己的资本！坚强！ 虾米！平安归来！家里在等你们回来团圆，为你们洗尘！为你们庆祝！为你们喝彩！顶顶顶顶顶！

今晚我有空

祝大虾小虾一路顺风！

[ Last edited by 今晚我有空 on 2014-7-15 at 18:02 ]

小小弟

先顶，后看.

虾壳

15日，上午去八廓街买纪念品，下午带儿子去了色拉寺，看辩经随后，去参观西藏慱物官，

见到一美女在买菜

[ Last edited by 虾壳 on 2014-7-16 at 08:00 ]

平顶山开心果

楼主真的很强大！！！超赞！！！！

虾壳

木如寺  拉萨地区印经院

虾壳

，，，，，，，，

[ Last edited by 虾壳 on 2014-7-16 at 08:05 ]

虾壳

有人说拉萨没有啥玩的，
我特别喜欢逛小巷子，弯弯曲曲 峰回路转特有意思
我怎么转不够那？

虾壳

购物、、、、

虾壳

色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等

虾壳

听说色拉寺的辩经非常有名，下午带儿子去看辩经 走起

色拉寺门票50元，没有优惠。

虾壳

色拉寺辩经在下午三点开始。
还没有走到地方，就已经听到人生沸腾，犹如吵架一般。

虾壳

在拉萨的大街上，现在外国人不多，到辩经这里老外云集，原来他们也知道辩经。

虾壳

辩经是辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。
　　辩经这种方式最早源自印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护（就是建桑耶寺的那两个人）等高僧，入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。这两派本着“一山不能容二虎”的原则，摆开了一场论战擂台，誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧，十分丢脸地败下阵来。落败的原因，倒不是因为汉传佛教比印度佛教差劲，而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗，讲究的是顿悟，是心领神会--——从一堆狗屎中也能见出佛来，还有什么“幡动”、“心动”、“风动”、“当头棒喝”之类玄而又玄，谁也闹不明白的东西。这种注重性灵和感性思维的方法，一旦与人辩论起来，顿时变成锯了嘴的葫芦，敌不过擅长逻辑思维，强调正误推判----其实说白了也就是辩论和演说----的印度佛教，只好灰溜溜认栽走人。这次打擂，史称“拉萨论争”，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。

虾壳

辩经为西藏三大寺佛学的最大特色，辩经者由较优秀僧人担任，其方式各寺不同，主要可分为对辩和立宗辩两种形式。
　　①对辩。藏语称“作朗”。辩者二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。
　　②立宗辩。藏语称“当贾狭”。辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者称“达赛当堪”，即“试问真意者”，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。

虾壳

寺钟声声，辩经开始。喇嘛两两相对，一方站立出言诘问，一方盘腿而坐，沉着应对。
　　诘问者，先猛一击掌，紧接着挥舞佛珠，身形旋动，紧紧逼问。阳光下，红僧袍若红霞片片，在佛门清虚静穆之中，迸发出虔信、真诚、追崇的激情。他们有的得意时仰天大笑；有的似乎抓出了对方漏洞，一下收势定身，咂嘴挖苦对手；有的朝对手猛挥佛珠，珠串在对方鼻尖前一掠而过；有的一声猛喝，弓步一蹲，来个九天揽月式亮相；有的说到激越处，长吟一声，如大鹏展翅般腾身而起。