为说走就走的旅行！ 已更新完毕

闭门造车

在大佛寺前的广场上，有一群广场鸽，早晨的阳光下，人们晒着太阳，逗着鸽子，好一派悠然自在的景象！

闭门造车

早晨的阳光下，人们晒着太阳，逗着鸽子，好一派悠然自在的景象！

闭门造车

早晨的阳光下，人们晒着太阳，逗着鸽子，好一派悠然自在的景象！

闭门造车

早晨的阳光下，人们晒着太阳，逗着鸽子，好一派悠然自在的景象！

闭门造车

P1  晒足了太阳，在一家藏族餐馆用早餐，餐馆的柱子上挂着个牦牛头骨，看着挺有特色。
P2  退了房，整装出发！昨晚客栈主人推介说普达措国家森林公园非常值得一看，但是一打听，玩完那里要七个小时，遂予放弃，改道前往近一点的松赞林寺（号称小布达拉宫）去看看，七转八转的到了松赞林寺附近，结果遇上修路，几个大字横在那里：“游客止步”。
P3  路边一座藏式院门，用手机看看地图，略为思量了一下，干脆一不做二不休，向四川进发直取乡城县！
P4  说干就干，在路边买了水和干粮，加满油驱车向乡城县进发！驶出市区不到十公里路，突见路边一个骑摩托的小伙子好像遇到了麻烦。我停下车来，小伙子向我求助，请我帮忙看看他的车子。原来这小伙子是藏族人，高中毕业，能说不太标准的普通话，但沟通没有问题。小伙子的摩托车断了链条，而且是断成了好几截，没法修复只能更换新链条。要更换新链条必须返回香格里拉县城才行，但小伙子这是要前往他的表哥家里去参加表哥的婚礼，要等修好车再去就赶不上了，心中甚是焦急，经过交淡得知小伙子的表哥家是在我前进的方向上，基本算是顺路，于是我决定载他一程。

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藏族小伙把车停路边锁好，我则把行李双肩包从后座上取下，让小伙子背着。一路上我边走边看风景，边与小伙子拉家常。这段路上有许多牧场，风景非常美丽壮观。但因为载着人不太方便停车拍照，导致我损失了不少靓照。心里那个痛啊#10#

    约摸30几公里路，到了小伙子表哥家，路边已经停了好多汽车，看气氛确是办婚礼的样子，小伙子向我道谢，但并没有邀请我进屋去坐坐（其实我是非常想进藏民家中看看的），想必是因为小伙子也是来作客的缘故吧，理解理解！

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告别藏族小伙，继续上路。路面开始变得差了起来，由柏油路变成了碎石路

路边的白塔和玛尼堆。

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路面状况越来越差，偶遇大货车从前方驶来，扬起一道长长的灰龙，需很久才能散去。大公鸡在坑洼的碎石路上蹦跳着前行，终于前大灯的安定器被颠断了绑绳。（白色的塑料绑绳时日有点久硬化变脆经不起剧烈颠簸，这点在出发前没有检查到）由于轻装出行没有带任何工具，我只好在相机包上拆了根袋口收紧绳把安定器绑好继续前进！

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苍蝇偶然绕塔一周，最终成为大神通阿罗汉
    往昔有一批印度商人航海遇难，船几乎被一只巨鲸吞食。当他们大声地念归依文时，巨鲸闭口而死。这只鲸鱼转生为人，名叫须瑞迦塔，虽然那发生在无法思量的久远以前，而且是在非常遥远的地方。在无法计数的过去前世，曾经有一世他是一只苍蝇，苍蝇停在浮在佛塔周围水面的牛粪上，当水流经佛塔四周时，苍蝇也跟着绕塔。
    虽然苍蝇不能辨识佛塔圣境，也不知道绕塔会造下成佛的因，它不经意的绕塔，仍然净除了恶业，造下了功德，形成安乐因。基于圣境的力量，它的绕塔变成善业。苍蝇成佛的缘由，就是来来自绕塔的微小善业。
    所以在藏区，见塔必绕。且必须是右绕（即右手对着圆心方向绕，顺时针绕，绕反了大恶业，大不敬）
    每当路边出现有佛塔时，在塔的另一侧一定会被再修上一条环塔路。以供过往车辆右绕佛塔，在这里，行车靠右的交通规则是无效的。

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P1  玛尼堆上的石刻六字真言
P2  经幡也叫风马
P3P4那一月，我转动所有的经筒，不为超渡，只为触摸你的指尖。

[ Last edited by 闭门造车 on 2013-12-6 at 23:45 ]

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转完佛塔，继续上路，道路很差，路上有很多放养的黑色的猪，路边是牧民的藏式房子，但他们的屋顶大部分是用的彩钢屋顶了。

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前往乡城县的路上

湘南启子

意游未尽！！！

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Originally posted by 湘南启子 at 2013-12-7 23:21:
意游未尽！！！

哈哈，就是工作太忙，发贴太慢了，请启子哥多多担待遇#70#

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去乡城县的路上

[ Last edited by 闭门造车 on 2013-12-7 at 23:59 ]

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去乡城县的路上

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去乡城县的路上

P3  行至这里，完全是碎石路面了，而且很多灰。一位藏族大哥开着台货车停在我旁边向我打招呼，很友善，显然他对我的摩托车很感兴趣，与他聊了几句，得知这里距乡城县还有180多公里，看看时间和这样的路，我今晚是要走夜路了。
P4  藏族大哥的车前胎暴了，不知道他还要开多久才能有地方换胎。不过他的表情非常的淡定乐观，或者也是习惯了在这样的山里面行车吧。

[ Last edited by 闭门造车 on 2013-12-8 at 00:21 ]

南岭峰

随处可见的经幡和小白塔有什么作用，这个始终难以理解！

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Originally posted by 南岭峰 at 2013-12-8 23:31:
随处可见的经幡和小白塔有什么作用，这个始终难以理解！

    佛塔在藏区随处可以见到。它作为佛教信徒的崇拜物与寺庙并存，但也有离开寺庙独立存在的佛塔或佛塔群。
    藏区的佛塔起源于何时，虽不见权威定论，但可以推断它是佛教传入西藏的产物，这样看来佛塔据今应该有1300多年的历史。在古印度，塔作为一种纪念性的建筑物或者用于高贵种姓家族的人过世后装藏遗体。佛塔随着佛教在西藏的传播、发展、弘扬，它在古印度存在的意义也被西藏佛教完全承袭下来，只不过与西藏实际相结合，融入藏文化中。作为崇拜的对象，露天而建的佛塔在西藏供信徒绕转；高僧大德圆寂后装藏真身法体或遗骨的佛塔，称之为灵塔，是为供养对象多建在室内，供信徒前来朝拜。
    风马旗又称为呢嘛旗、祈祷幡等，或音译为隆达、龙达，是指在藏传佛教地区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上经常竖立著以各色布条写上六字真言等经咒，捆扎成串，用木棍竖立起来的旗子。 因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，故得名“风马旗”。 当牧民们路过这些地方，都要下马致意，右绕一圈。
风马旗是西藏高原上一道独特的风景，在四川、青海、甘肃、云南的藏族聚居区以及尼泊尔、锡金、不丹、克什米尔等邻邦，人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡。这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。
    风马源于一种原始祭祀文化，主要由对动物魂灵的崇拜而来。最初的风马是直接将羊毛系挂于树枝草丛，如今在大大小小的玛尼堆上仍可看到牛羊头颅等物。
藏族非常看重风马旗，旅游者经过这些地方时可往玛尼堆上添加一些石头，但切记不可乱动和不敬

闭门造车

途经大雪山