旅行的意义——八千里路云和月(西藏-尼泊尔之旅）

大漠孤湮

心中的山
       著名作家毕淑敏曾经这样形容她心中的山：
      “今世，我将用余生500次将眺望高山。我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。一个浑圆的球，有不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远。它是这个星球最勇敢、最孤独的犄角。它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高的荣誉。
        它有诞生也有消亡，它将被飓风抚平，它将被酸雨冲刷，它将把溃败的肌体化作肥沃的土地，它将在柔和的平坦中温习伟大。我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服的，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在他头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗？山的存在，让我们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。”
       爱山，爱珠峰，便是因为如此。它将是我生命中永恒不变的坚毅.....

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山路，岂止十八弯
       加乌拉山口，海拔5200米左右；珠峰大本营，海拔5200米。理想中，这两点之间的一马平川，却被现实中的V字形山谷所取代。从加乌拉山口开始海拔下降至3000多米的扎西宗村，之后再次爬升到海拔5200的大本营。下山的路也不是一马平川，超级无敌碎石搓板路，外加山路十八弯的峰回路转。
       下山的路上头顶飘来了一块阴云，随之便是冰雹和强逆风。加之路况糟糕，虽是下山但部分路段仍需要脚踏。最终在下午的5点到达珠峰下的最后一个小山村，扎西宗。在此住宿休整，第二天直奔珠峰大本营。

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D42 扎西宗——珠峰大本营

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珠峰下的人
       珠峰附近的山体地形，是全世界平均海拔最高的区域，这一带高寒缺氧，气候变化异常，就在我们前往珠峰大本营的路上，一个小时便落下了4场冰雹。生活在这里的人一般分为两种，一种是世代居住于此的藏人，另一种是肩负科考任务的工作者，向他们的科学精神致敬。

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碎石路
       离开了318国道，路况随即斗转。曾经宽阔平坦的柏油路被尘土飞扬、乱石堆积的山路所取代。绵延一百公里，直到珠峰脚下。选择了这条路，也就意味着选择了这条路上的一切。长途骑行，可以提高人对环境的适应能力。一路上可能出现的种种，都将是这趟旅行里最为真实、可贵的记忆。走到最后你会发现，没有了抱怨、没有了哀叹，心境渐趋于平和。

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云掩半山
       这一天的天气整体上算是晴朗，只是途中飘过几块大云带来了短暂的降雨和4场冰雹，除此之外别无他样。即便如此，到达珠峰脚下的时候，整个山体的一半被云所遮挡。一直到夜幕降临，依旧没能看到峰顶。就这样，带着些许遗憾入睡了，第二天清晨下山前往岗嘎镇。

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珠峰大本营
       下午3点的时候到达珠峰大本营，成功实现了旅途中的第二个梦想，前一个是拉萨，这一个是珠峰，最后一个将是尼泊尔的加德满都。站在珠峰脚下，和家人通了电话，报了平安。晚饭过后（大本营的食物很贵，一晚泡面15，晚饭也都是自带的馒头干粮），由大本营向前2公里到达珠峰观景台。这里便是普通游客所能到达的最接近珠峰的地方。再往前由哨兵把守，不得进入。

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D43 珠峰大本营——岗嘎镇

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望峰息心
       南朝的吴均在《与朱元思书》中曾这样写道：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”面对自然界，我们内心中所表现出的不安、焦虑、彷徨，总是能够得到潜移默化的治愈。仿佛一场春雨降临这片土地，润物而无声。
       在古代，“鸢飞戾天”的结果大都是“经纶世务”，前者处于孜孜不倦的追求，后者处于名在其位的得到。无论是追求者，还是得到者，最后的内心都归于自然山水的永恒。

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世界之巅
       我看到了这个世界的顶点，8844.43的高度，让这座山峰，矗立成这个星球上最孤独的身影。在这个高度面前，我心怀敬畏，感叹造物的神奇，自然的残酷。曾经的汪洋，在漫长的地质年代中，经历了数以万计的堆积、抬升、挤压，隆起成为这个星球的脊梁。
       面对世界之巅，人与自然，两个共生互存的主体。上百万年的发展与博弈，这一命题的结果始终不会改变。无论何时，何地，在自然面前，人类永远是渺小的....

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我选择，属于我的路
       有选择的人生是精彩的，目标的存在让生命轨迹摆脱了浮萍般的飘摇，行走在追逐梦想的路上。忠于梦想、忠于内心、忠于自己的选择，做到这三点需要的不仅是坚强的毅力，更是莫大的勇气。
       时光倒退到一千四百年前，唐时的长安城。玄奘，一个西行者，一个叛国者，带着信仰毅然决然踏上了西行的路途。说他是叛国者，并非贬义，只是钦佩于三藏法师的勇气和魄力，冠之以叛国者的褒名。在古代，未得到帝王的允许，私自前往国外等同于叛国。那时的玄奘为得真经，请允西行，却未获得唐太宗的批准。然而玄奘去意已决，遂“冒越宪章，私往天竺”。始自长安神邑，终自王舍新城。
       我是一个无偶像、无崇拜的人，若要在历史的长河中选择一个人作为钦佩的对象，也许玄奘将会是我的第一人选。那个时候的玄奘鼓起了叛国的勇气，并且所叛之国是当时世界上最强大、最繁盛的大唐王朝，毅然西行。这一切只是因为他是一个宗教主义者，在他的身上有信仰的力量。
       我不知道信仰是什么东西，我只知道现在我们这个社会，还需要这个东西。

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这里很安静
       这里很安静，安静到可以看到一个真实的自己。停车在路边休息，成群的牛羊在水草丰满的湿地里悠闲地漫步，看着远方的天空云卷云舒。周围的一切显得宁静而有条不紊，想想生活的本质无非是心灵的放逐与停泊，此刻我在路上享受着自由的放逐，让生命回归于动态的轨迹。

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喜马拉雅雪山群
        岗嘎镇，又被称作老定日（县城）。在这里天气晴好的时候，同样可以看到喜马拉雅雪山群。还有那座海拔八千米级的神山，卓奥友峰。一座城与它背后的雪山千百年来共生共息，在这漫长的历史中，山之于人也有了情感，这里的每座山都有它的名字，这些名字的含义绝不止于一个符号的那么简单，这里面包含了许多原始的情感、信仰与敬畏。

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D44 岗嘎镇——亚来乡

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继续出发
       从岗嘎镇出发的早晨，外面下着小雨，街道上空无一人，三两只流浪狗快步走在街边。正当我和同伴为无法解决早餐而发愁的时候，路边的一家陕西馒头店已经早早的开了门。两块钱买了四个馒头，一口气吃下两个，便开始了长途当天的旅途。
       这一路走来，在路边经常可以看到看到许多外省的援藏项目。如今的西藏比起和平解放之前，从社会到人们生活的各个方面都已经发生了翻天覆地的变化。这变化既有正面，也有负面的。人们在生活水平上得到了极大的改善，但在精神文化层面，许多原始性、民族性的东西正在一天天的消失。我常常对身边的友人说：“西藏这个地方去的越早越好，再晚上几年，那时的西藏则将是另一番模样。”毕竟，社会历史的发展是不以人的意志为转移的。在历史的大潮流下，我们的许多想法总是显得美好而又单薄。

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苍凉之美
       西藏的山是苍凉的，在这种苍凉里极力地渗透着原始而粗犷的美。没有繁乱复杂的修饰，只是一番自然风蚀雕琢的景象，有时甚至简单到只剩下一幅轮廓。但就是这种原始荒凉的美，让内心找到了归属，享受着宁静。生命的繁华落尽，必然是返璞归真的荒凉。能够用一颗审美的心态，去看待这种荒凉，内心深处必然是豁达的。

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玛尼堆
       如何把心底的祝福传向远方？
       在曾经那个没有电脑、没有网络的世界里。生活在高原的人们，把信仰寄托于风的力量，他们相信在自然界中风能够去到这个世界的每个角落。于是，在垭口、湖畔。人们把心底的祝福、愿望刻在石头、写在经幡上。每当山顶的风穿过垭口，那些在风中翻动的经幡便将他们的夙愿传播向远方。
       如今在西藏，经过那些垭口湖畔，各种各样的经幡、风马旗、玛尼石刻，还有刻着六字真言的牛角与骨，仍然记载着当地人心中原始而淳朴的愿望。只是不知这种看似愚钝但又美好的做法，随着年青一代的逐渐汉化，在这片土地上还会保留多久。

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翻越喜马拉雅山脉
       岗嘎镇位于喜马拉雅山脉的北侧，而隶属于聂拉木县的樟木口岸位于喜马拉雅山脉的南侧。这样的地理分布，决定了今天的路途将要翻越喜马拉雅山脉，这座世界上海拔最高的山脉。虽然全程是沿着公路行进，但也要翻越两座海拔五千米级的山口，拉龙拉山垭口和通拉山垭口（也叫聂汝雄拉山）。
       路途虽然艰辛，但景色却无比壮观。过了拉龙拉山垭口，下山的路上壮观的喜马拉雅山脉便横亘在眼前，直入云霄。

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强逆风、长上坡
       这天路上，中午在门布乡吃过午饭后便开始了逆风的天气，整个下午始终不离不弃。翻越通拉山垭口的路上升级成了强逆风，按照原本的计划这天路上在通拉山脚下的40道班入住。然而当我和同伴到达这里的时候，整个道班的大门紧锁，院内一条大狗锁在树下，叫了半天的大门也无人应答。怕是负责公路养护的工人外出了。没有办法，只能是顶着这股强逆风翻越通拉山，7公里的路推车行进，走了整整两个小时。
       路上风始终没听，周围也没有任何的建筑物可以用来挡风。没一会儿便又冷又饿，只好停下来，躲在路边的一块里程碑后面吃掉了剩下的两个馒头，继续前行。

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希夏邦马峰
       希夏邦马峰，全世界唯一一座完全坐落在中国境内的海拔8000米级的山峰。在翻越拉龙拉山垭口的时候，过了垭口下山一空里，西北方向便是这座雄伟著名的山峰，希夏邦马峰。截止2003年底，共有201人成功登顶，同时有19人付出了生命的代价。将近10%的登山死亡率让这座山在雄伟的同时，又多了几分艰险。