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2011年金九银十季节，摩旅新疆7000公里，撰写了约10万字的游记《新疆摩旅万里纪行》，其中也考虑了所谓摩旅最高境界。纵贯古今中外无不是那些对社会对自己作出贡献的人。也即具有伟大胸怀、深远眼光追求真善美的人。如此，摩旅最高境界在于提升自己认识水平问题。说穿了就是如何认识世界的问题。下面节录拙作《新疆摩旅万里纪行》一段：
“那么究竟怎样生活呢？在当今社会里人们都在忙碌着，追求所谓的幸福生活，什么是幸福生活确又众说纷纭。命运使一些人当了大官，一些人发了大财，还有一些人成了大学者，他们各有其拥趸。弗洛伊德《文明及其缺憾》里说：我们的天性决定我们对幸福的感受不能持久，只能产生强烈的对比中。狭义讲追求幸福生活就是追求快乐。对这个问题的思考，早在2400年前古希腊的柏拉图就已经深思过，他是西方哲学、文化和思想家的鼻祖。柏拉图在其《理想国》里阐述：生而为人，有三种连带的欲望及其快乐。一是分具受学的能力；二是具能怒的能力；三是以欲望命名（凡饮食等欲望皆包括在内）。若以第三部分快乐唯有金钱才能满足，遂以爱财命名；第二部分专欲宰制或专胜他人为乐，以争胜或好胜为乐；第一部分专注于学识和真理，以好学好智慧称之。假定有三种人：好名者、好利者和好学者，细问三种人，如何生活才最幸福，他们必赞扬自己的生活而贬低别人的境遇。好利者必称颂金钱的效力而以学问为虚无缥缈之物；好名者不以由金钱所得的快乐为卑鄙，而以学问上的快乐为纤小和不足道。哲学家不以以上二者的快乐为快乐，只以求学和得真理为快乐，以金钱与荣誉所得快乐均无价值，弃之如敝履。问哪一种人最快乐？经过思辨后他判定好学者最快乐。因好学者既有三方面的经验又有理想力作利器，所以最快乐。柏拉图在生活中是把好学放在首位，其次是荣誉，最后是好利。
在中国古代儒家经典的四书之首《礼记-大学》里，把修、齐、治、平作为价值，给一代代读书人指出了做官的路径。这就是为何中国最伟大的哲学家和思想家并非是做大官、发大财的人，而是那些“好学者”。他们有的已经忘了《礼记-大学》的根本目的：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
摩旅者实际是向好学的道路上奔走，当领略了自然的美景后必然引起思想。继续节录：
“感谢造物主为人类创造了这样一个仙境。即将登到观鱼亭时，我回首向南眺望：布尔津河初段在覆盖着金黄色落叶松和深绿色的杉树林山谷里蜿蜒流淌，被两岸多姿多彩的森林护卫着汇向额尔齐斯河，最后注入北冰洋；登到观鱼亭，沿亭内木质楼梯盘旋而上来到顶层，凭栏向北眺望：宛若金字塔般的阿尔泰山脉主峰——友谊峰耸立在中蒙、中俄边境。山顶和山腰覆盖着白雪；向东眺望：喀纳斯湖水像碧绿的缎带，飘落在崇山峻岭间，一艘游艇如大鱼般划过水面激起微微滟潋，恰如微风吹拂着的缎带。我西眺望：山峦起伏，层林尽染，蓝天白云，薄雪绵绵。
站在观鱼亭，我徘徊良久。如此之大之美的风景区，怎么能一天就领略其美呢？繁茂的植物已目不暇接，野生动物也肯定很多。隐匿在林中的鹿、狍；湖水中的哲罗鲑、细鳞鲑、江鳕、阿尔泰鲟、西伯利亚斜鳊等珍稀鱼类；河狸、野鸭、天鹅、黑颈鹤、豆雁等珍禽异兽；还有那传闻的“湖怪”……
回忆和想象不由自主地展开：骑上摩托车带上露营装备去摩旅，是一件绝美的事；你或许对摩托没有兴趣，但你总是爱好自然自由的，因此你也就不能不羡慕我们的摩旅。今天凌晨出发时，走出毡房，清澈的天空布满明亮的星星；滋润而有寒意的风像微波一般飘过来；听得见夜里隐秘而模糊的私语声；阴暗的树木发出微弱的喧噪声。在毡房外停放了一夜的摩托，车座上凝结了一层白色的霜，擦去霜后把摩托发动起来，它砰砰砰地响起来，绑上必要物品，穿好户外服装，穿过静悄悄的毡房和房屋，驶到通向景区的路上。看守人在入口的平房里打鼾，每一个声音都仿佛停滞在凝结的空气中。摩托车从横杆左边的窄过道穿过，上坡右转，下坡左转，车灯投射在路上，两旁静默的林木一闪而过。觉得有些冷，把冲锋衣的高领推入全盔与下颚中间，觉得没有冷风吹入面庞。已经走了约20公里，东边的天空露出鱼肚白，小鸟在树丛中醒来，笨拙地飞来飞去；空气晴朗了，道路看的更加清楚，天色明净起来，云发白了，山岭显出绿色。图瓦人上尖下方的木屋发出红色的光，屋顶冒出缕缕炊烟，路上已有牧民骑着摩托或骑马赶着牛羊去放牧了，不时传来互相的说话声，这时我们已到了神仙湾。朝霞发红了；已有金黄色的光带扩展在天空中，山谷里缭绕地升起一团团迷雾。停下车踏着沿湖岸铺着木板的栈道沿东岸进入步行，右边是茂密的森林，碧绿的湖水里有几只风头??在时隐时现，走入伸向湖中的栈桥，来到码头，对岸游船静静地停着。朝阳浮出金色的太阳，阳光像流水一般迸出；心儿像鸟儿一般振奋起来。一切都新鲜、愉快而可爱，四周看的更清楚了。湖对岸逶迤着绿色的山峦，山顶竖立着观鱼亭，从左侧的山脚到观鱼亭途中，看见一队队的游客在攀登。太阳很快地升起，天空明净。今天天气一定很好。我们也要上观鱼亭。返回骑车驶过大桥，河水欢快地流淌。来到山脚旁，工作人员不让骑上去，望着之字形山路，我们选直路朝山顶攀爬。拨开濡湿的树枝，白露沾湿的有些发黄的草打湿了登山鞋，空气中弥漫着熏衣草香味和松树的松香味，远处有一片茂密的杉树林，天气开始变得热起来。前边的山岗上有一个木屋，攀上去看屋里没人，有几头棕色身和白色脸牛，或站或卧，悠闲而惬意。在三头卧着的牛后面，还卧着一头小牛犊，静静地打量着我。忽然山坡里有几批枣红色骏马向下奔跑，一位身著黄色军大衣的牧人，骑在一匹枣红色马上在驱赶它们。终于攀到半山腰的停车场，那里停着很多旅游大巴、各种轿车和越野车。我也加入了的长长的队列，接踵向观鱼亭攀登。”
“天气热了起来，脱掉里面的抓绒服，终于登上观鱼亭，无限风光一览无余。想到再过几个小时就要离开这梦幻的地方，我继续想象在这里的四季生活：在夏天的日子里，到森林里避暑、采蘑菇，到了树林，阴暗而寂静。体态匀称的白桦树高高地在你上面筱筱作响；白桦树的下垂长枝微微颤动；黄绿色的松树旁有深绿色的优雅杉树；车子在长满绿草的、阴影斑驳的小路上行驶着；小蚊子成群地盘旋着，鸟儿安闲地唱着歌；再走远些，去到树林深处。心中感到说不出的沉寂；四周充满睡意，悄然无声。忽然一阵风吹来了，树梢哗哗地响起来。蘑菇各自戴着自己的帽子站着。兔子突然跳出。或者到湖上，划一叶扁舟，像苏轼那样：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 在冬天的日子里，驾马拉爬犁，在高高的雪堆上追逐兔子，柔软的雪闪着细碎的闪光，眼睛不由自主地眯拢来，欣赏着绿色树木上面的青天。或穿上冰鞋在湖中快速滑冰，呼吸着严寒刺骨的空气，望着冰面下面碧蓝的深不可测的湖水。尽情玩后，回到村里，从木屋的窗子里看到白桌布的餐桌、燃烧的蜡烛，晚餐开始了……在春天的日子里，落叶的树木开始苏醒，小草也发出嫩芽，在和煦阳光的照射下，积雪和冰面开始融化，通过溶解的雪的浓重水汽，已闻到温暖土地的气息；在斜阳下，鸟儿天真烂漫地歌唱，急流发出愉快地喧哗声和咆哮声，从一个山谷奔向另一个山谷……去看飞回来的天鹅、黑颈鹤和野鸭，用相机记录它们可爱的影像……”
“记得罗丹在《罗丹艺术论》里说过：“美丽的风景所以使人感动，并非由于它给人或多或少舒适的感觉，而是由于它引起人的思想。” 何谓思想？黑格尔在《哲学史讲演录》第一卷导言里写道：“思维的产物一般地就是思想，但思想是形式的，思想更近一步地加以规定就成为概念，而理念就是思想的全体——一个自在自为的范畴。因此，理念也就是真理，并且唯有理念才是真理。”这些思想就是宗教、艺术和科学，包含了迄今人类社会意识的三种形态。艺术家从美丽的自然景观获得灵感，创作出不朽的艺术作品。中国历史上的那些盛世皇帝，能引起他们最持久兴趣和热情的就是搜集、欣赏艺术品。伟大的艺术作品使他们沉醉，获得心灵的慰藉。”
美国当代作家尼•唐•瓦尔施说：“生活的一切只有一个目标，这就是你和所有的生命去体验全部荣耀。”他还说：“如你已了解一件事情，只是想去体验你所知道的，要去的地方不是学校。”
是什么驱使人们走向大自然呢？因大自然展现的永恒、无限和完美，与我们有限的皮囊、周围的限制和嘈杂，形成明显对比。灵魂不堪重负，去寻找激情，开辟一处自由的时空以趋向那无限之在和终极意义。
认识世界后理解世界然后感悟世界.
[ Last edited by jygnanqian on 2012-5-5 at 10:21 ] |
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楼主: 逍遥戏鲛客
发表于 河北省 2012-5-2 14:38
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