车是风儿我是沙（二）（ 江湖豪情 图片更新中）

重庆谢姐

电脑无法工作了，河南的朋友来电说又等在门口了。为了记录完，就用手机转拍来发，效果更差了。

进到洞里，感觉高楼林立，穿街进巷。洞实在是大。那路还是汽车道呢。朦胧走了一段，高空敞开，自然光将那洞里划分的白昼分明。呵呵，那阴阳两界就隔在眼前。倘若我一个人是不敢再往前一步。等到大家一起，几只电筒照着才上上下下摇摇晃晃的慢慢前进。
里面有之字形上山的公路，上去还有湖;洞里还有洞。广西的山、洞都是奇特而有名已见惯不惊了。但此洞令我不但惊异而且难忘。
进入洞的深处，抬头观望四周，影影绰绰的树木山形远远近近依稀可见。举头仰望，那高远的苍穹似乎有云卷云舒之感，呈现的小小的鱼鳞云块均匀且自然。更令人惊异的是一位巨人神仙立在前方稍右处的空中，神态安然平和，好像俯瞰着大地苍生。这完全是另一个世界啊！我想看看这个世界的真面目，可是没有强亮的灯。留待下次去解决吧。

[ Last edited by 重庆谢姐 on 2013-3-3 at 17:04 ]

重庆谢姐

出得洞来，又见探寻的人们。真是前有古人，后有来者，天地之悠悠，往复而不绝也。
但不知元芳他们怎么看？

[ Last edited by 重庆谢姐 on 2013-2-1 at 16:52 ]

天中摩驴者

但凡隐士都是有这样与世无争的思想境界


再查百度有这样记述隐士的文章


  终南山隐士
古代，终南山是士大夫和知识分子进退朝野、“穷则独善其身，达则兼济天下”的退守之地。如今，它仍然是全国乃至全世界为数不多的、还存在住山隐修者的地方。
　　这些隐修者中有为信仰而来的和尚、尼姑、道士、居士，也有为追寻清净、淡薄的生活而来的普通人；有上了年纪的老人，也有刚刚走出校园的年轻人；除中国人，还有来自日本、韩国、法国等国的“老外”。据不完全统计，现在长期居住在终南山的隐修者约有四五百人。他们为什么来到这里，又过着怎样的隐修生活？古老的隐士文化在这里经历着怎样的延续？在一位名叫智均的居士带领下，本报独家报道小组走进终南山，对数位茅蓬隐士进行了走访，终南山隐士的生活逐渐清晰起来。
　　从今天的西安城，经子午大道，往南不到40公里，就看见一众起伏的山峦，绵延不绝。在云雾天气，它朦胧飘渺。而在晴朗的日子，从西安市区就悠然可见。这就是终南山了。终南山，在古代又被称为南山、地肺山。今天指秦岭在西安之南的系列山峦，主峰太白山海拔3767.2米。
　　中国的隐士文化源远流长，从古老传说中的巢父、许由到现在的各种隐士，其人数达数万人，仅其中有迹可考者就达数千人。
　　相传西周的开国元勋姜子牙，入朝前就曾在终南山的磻溪谷中隐居，后以八十高龄出山，结束隐逸生涯，辅佐武王伐纣，建功立业，成为一代名相；秦末汉初，有东园公、夏黄公、绮里季、角里四位先生，时称“四皓”，先隐居商山，后隐居终南；“汉初三杰”的张良功成身退后“辟谷”于终南山南麓的紫柏山，得以善终；隋唐五代的药王孙思邈，仙家钟离权、吕洞宾、刘海蟾及全真道创始人王重阳等都曾隐居终南山；康熙时期的关中名士李雪木，为逃避清廷的召唤，躲到终南主峰太白山一带，因山中乏纸，他用槲叶写文题诗，竟至收集成《槲叶集》。至民国时期，大居士高鹤年先生晚年也曾在终南山的嘉五台和南五台结茅蓬访道修行，他隐居的茅庐犹在。
　　谈到选择终南山隐修的原因，藏传佛教上师益喜宁宝堪布谈了他的看法。2003年至今，堪布上师已陆续在终南山行持近10年。他告诉记者，从隋末静霭率领徒众入终南锡谷隐居并建七十二茅蓬至今，住山隐居修道之风从未间断，一个重要的原因，就是终南山的人文环境为隐修者提供了基本保障。健谈的堪布上师感慨道：“终南山自古就有隐居修道的传统，这里的山民对隐修者也心怀尊敬。在终南山搭建一处茅蓬，往往会得到当地山民的支持，林业部门也不会过度干涉。如今，在山里可以随意搭建茅蓬而无人干涉的现象，恐怕只能出现在终南山了。”
　　对于选择终南山隐居修行，国学大师南怀瑾先生的弟子、佛教律宗祖庭净业寺方丈本如法师也有自己的体会。在终南山修行了近20年的本如法师说：“终南山北抵黄河，南依长江，西遥昆仑，东指大海，有王者之气。祖师大德，多聚于此。在这里修行的隐士规格都很高，一般都是国师级，出现过智正、静渊、普安、静蔼、灵裕、虚云等多位高僧大德。而且终南山有一种‘气场’，能直通人心，在这里修道易成。正如高鹤年先生在《名山游访记》所写：名山修道，终南为冠。”
　　在大多数人的想象中，隐士们的生活一定像陶渊明诗中所描述那样“采菊东篱下，悠然见南山”。而终南山的隐士到底过着怎样的生活？
　　一路上我们看到，每个隐修者都在自己的茅蓬周围开垦了小块的土地，种植蔬菜、瓜果，依靠辛苦劳作而生活。除了能从自然中获取食物，他们生活所需的油盐、米面、衣被，则主要来自周边山民的布施，或者是山外亲朋好友、居士的供给。即使是这些，也来之不易。沿着崎岖陡峭的山路，步行到离山口最近的茅蓬，至少要1个小时。由于交通极其不便，他们所有的生活用品都必须从山下背上去。
　　终南山优越的地理位置与独特的气候条件虽然为住山隐修提供了理想的客观环境，但要真正在深山老林里长期生活，困难可想而知。陕西省社会科学院研究员张蓬长期关注终南山隐士这个群体，他向我们介绍了山中隐修者的一些情况。“隐修者都是人，并不是神仙。刚上山的时候，他们首先面临的问题就是在荒凉的山坡上如何生活。那里没有房子、没有电、没有一件像样的炊具。性情迟滞、懒惰的人，根本无法适应这样的生活环境。”
　　圆智法师是智均带我们去采访的第一个隐修者。由于对山中情况缺乏了解，我们的考察活动正好赶上雨季。山路湿滑，芦苇郁郁葱葱，时有蛇虫出没。鉴于此，智均建议我们先去拜访离他的茅蓬比较近的圆智师父。
　　圆智师父今年快70岁了，慈眉善目，轻声细语，看起来不过50来岁。他告诉我们，对于进山修行的人，第一件事是要找到可以居住的地方。他现在住的这个茅蓬，是智均帮忙找的。智均说，这个茅蓬是高鹤年当年隐居终南山时建起的茅蓬之一。时隔近百年，虽然房屋几经修葺，但格局没变。屋后有一圈石头垒起的山墙，可看出当年的修建曾花费很大工夫。独特之处还在于，茅蓬背后，有一个石砌的闭关房。智均告诉记者，这种闭关洞在藏地多见，在汉地却是少见的。这里以前很可能住过高僧。
　　圆智师父刚来时，这个茅蓬几近废弃，四面走风，鸟从天窗进出，房子里什么都没有。经过辛苦修葺，才真正安顿下来。
　　采访中，张蓬告诉我们，能接受艰苦清简的生活，隐修者只是解决了生存的问题，而克服独住的孤独感才是他们最难通过的一关。没有定力、没有恒心的修行者是很难经受得住考验的。每年，山中都有修道不成反成癫狂的隐修者。
　　智均也告诉记者，“即使一个有修行基础的人，也不一定适合住山。那不仅意味着完全放弃物质享受，也意味着面对寂寞和孤独。”因此，每年有很多人住进终南山，又有很多人离开终南山。
　　如今的终南山中已经没有了古代那种政治型隐士。在他们当中，信仰佛道教的隐修者占大多数。另外一部分，则是生活型隐士。他们隐居终南，是出于个人精神追求，或者个人对原有生活方式的放弃，自愿追逐安宁朴素的生活。他们选择隐修，有的是因为感情失意，有的是因为经济窘迫，有的则是因为个人对原有生活的深刻反思……
　　在实地采访中，我们发现，隐修者并不像人们想象中那样性格孤僻、行为古怪。相反，他们流露出的简单、明快的个性感染了我们。他们正如比尔·波特在《空谷幽兰》一书中所描述的，是一群快乐、和善的人。

神农后裔

顶你了大姐

重庆谢姐

我们返回公路上，都两点多了。饥肠辘辘，会跳锅边舞的重庆、四川的趴耳朵们赶紧搞吃的。
好久没过这样的集体生活了，回味了一把。
人多车少，朱骑友他们接送几个来回。圆满结束活动。
感谢朱老师！
今天快乐的活动

[ Last edited by 重庆谢姐 on 2013-2-1 at 16:54 ]

重庆谢姐

难得一天安静，我从楼下提泥土来填门口的石缝，便于清扫。还是没有力气。

[ Last edited by 重庆谢姐 on 2013-1-5 at 13:30 ]

重庆谢姐

天气太冷，九点了才起床。以为今天也能安静，谁知十点多上来一个探子，看我是否在家。呵呵，她可是个官员退休的，去年来过山上。说：下面有个行走不便的四川老乡一定要见见我。然后下去报信。呵呵，如此我赶紧生火：想烤火、煮饭。然后打扫鸡舍，再坐下来陪他们聊。原来老先生76岁了，听了我的故事，也算铁杆粉丝啦！他们包伙食，拒绝吃饭。喝点茶暖暖身体吧！相见交流很愉快。那曹氏妹子问我身体可有疼痛，于是很专业的帮我按摩。她很喜欢我的居所，希望跟我做伴，可以照顾我。同来的大姐也认为我们很有缘份，极力介绍曹妹的好，她也信基督。刚才陈先生来电话说下午还来帮我砍柴，看来动真格了，令我感动。砍柴不必了，来叙叙聊聊可以，因为她后天要返川。现在来的途中吧。
好啊！我希望我们有缘！

[ Last edited by 重庆谢姐 on 2013-1-7 at 06:48 ]

重庆谢姐

第二天，应陈老乡的一再邀请，我还去混了一顿美餐。:titter:
两位大哥老乡非常诚恳的提请我：一定要注意身体。谢谢啊！我现在已经安定，也已经把精力主要放在调养身体方面了。调养归调养，思想上还是认为，生命自己不能掌控，冥冥之中自有安排。如果上帝下一分钟就拿了去，我依然坦然面对。

[ Last edited by 重庆谢姐 on 2013-1-7 at 06:43 ]

重庆谢姐

现在朋友来了就喝茶，天气冷喝了暖和。这是昨天河南鹤壁姊妹和妹夫及长春来访的朋友。想拍的时候就拍下。

[ Last edited by 重庆谢姐 on 2013-1-5 at 14:11 ]

鞍山—小S

从1楼看到10楼了   晚上继续看   顶谢姐

摩征521

向老人家学习.

重庆谢姐

希望没有可以说的事儿，可今天和昨天还是不一样。也非常的愉快。
现在是数九寒天，按中医学说是收藏时节，要静养，要进补。而我则更需要。因此今天我熬了营养汤：大骨头、鱼、牛筋……再放板栗、金樱子、当归、枸杞、红枣……等等等等。整一大焖锅。请边媚今天上来一起享受。
我一切弄好了她才姗姗来到。我们先喝咖啡，再喝茶。鹤壁妹夫刚带来的石磨小米熬的粥放上红糖那香啊，害得我们抢着一分钟就干掉一碗，抢得我们哈哈大笑。
这不算好玩，没有想到的是，一大焖锅汤我们间间隔隔你一碗，我一碗，居然喝得快没了。又喝得边媚直咂嘴，并且决定明天收拾洗漱用品上来住下还要接着喝，因那汤还要继续熬。呵呵，我可是请过她千百次都以各种理由拒绝了的，没想到吧！？今天午休也睡的好，这也是第一次。
晚饭用铁锅焖饭，在她看来好像是办家家那样好玩，从开始米下锅守到煮熟。
呵呵，终于被我勾引住啦！

[ Last edited by 重庆谢姐 on 2013-1-7 at 21:55 ]

重庆谢姐

吃晚饭时又来了几个拜访者，穿红衣者是个单车骑友，是她最希望见到我，也非常高兴发出来，这样她的队友也可以见到她。她是河南平顶山人。

[ Last edited by 重庆谢姐 on 2013-1-7 at 22:13 ]

7578ok

Originally posted by 重庆谢姐 at 2010-10-12 15:38:
很长时间没有享受骑行了，一到路上，身心飞扬的感觉真的不摆了。从合川出发，径直向巫山冲去。
一路掠影


最后图片是途中遇到重庆市区的摩友

[ Last edited ...

小弯梁不说，还无牌，小心JC叔叔啊！

开心520

很高兴在些遇上谢大姐，并拜读了你的摩旅及巴马安居杂记，从你的信稿字体上看大姐一定是个巾帼不让须眉的女强人！走出闹市回归自然过乡村田园生活也是很多向往的，在你的杂记中可以看出那的经济并不发达，那里的人们很纯朴、善良，那里的山好水好空气好很适合养生。。。。。在此祝大姐巴马开心快乐！

开心520

我在出来打工前在乡下老家曾经做木匠和泥水匠，看到你厨房改造锅灶做的不是很合理，应该加个烟囱把烟排出屋外，（利用热气流向上升腾的原理）柴火也能烧的更旺，省的把厨房搞的黑黑的，做饭做菜也舒适些.......

重庆谢姐

Originally posted by 开心520 at 2013-1-10 14:34:
很高兴在些遇上谢大姐，并拜读了你的摩旅及巴马安居杂记，从你的信稿字体上看大姐一定是个巾帼不让须眉的女强人！走出闹市回归自然过乡村田园生活也是很多向往的，在你的杂记中可以看出那的经济并不发达，那里的人 ...

其实我与女强人是不搭界的，只是退休后还能做自己喜欢的事情，就感到特别的快乐。这里是国家级的贫困县，情况可想而知。做生意的人也有些改变，无奸不商嘛。灶做的很费心思，我还想修改，只是没有精力。没做烟囱是想留些烟绕梁熏木头。柴火怎么都好烧。


感谢以上光临支持的朋友！

[ Last edited by 重庆谢姐 on 2013-1-10 at 20:43 ]

重庆谢姐

今天中午路过公路边院子，遇见小芬放学回来，她说要到我家去。她爷爷家是危房已经下去住好几个月了。数月少见她们总希望能回上面来住。问她时居然语调轻缓戚戚然“说来话长……”好像经历了好多艰难曲折似的，惹的我好笑。她毕竟是个小孩嘛。
用汤煮的类似八宝粥，放盐。土豆煮肉，简单好吃。完了上学去。
今天实在好脾气，忙着煮饭的同时，还满足他们一杯杯喝茶的要求。

[ Last edited by 重庆谢姐 on 2013-1-11 at 21:28 ]

风从身边过

(f)(y)向谢姐学习！ 未来应走的路。

重庆谢姐

昨晚太瞌睡。
昨天上午转到下面院子里唯一一家还在使用的土房里，看见了这个古董。那个应该叫脚兑吧？就是用脚踩着舂米等的。
呵呵，老人还请我吃烤红薯呢。

[ Last edited by 重庆谢姐 on 2013-1-11 at 21:40 ]