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一路向北,8000公里青岛往返漠河,探古鄂伦春,激情巴尔 ...

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楼主
发表于 山东省 2015-6-3 12:03 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
青岛大叔骑摩托车穷游 挑战西藏漠河(组图)_山东大众网 http://qingdao.dzwww.com/xinwen/ ... 150605_12502063.htm


我是一匹来自北方的狼,
走在无垠的旷野中
凄厉的北风吹过,漫漫的黄沙掠过

我只有咬着冷冷的牙,报以两声长啸
不为别的,只为那传说中美丽的草原

我是一匹来自北方的狼,走在无垠的旷野中
凄厉的北风吹过,漫漫的黄沙掠过
我只有咬着冷冷的牙,报以两声长啸
不为别的,只为那传说中美丽的草原

这是我最喜欢的歌手齐秦的一首歌,一直吟唱在我的心里。
   

5月10日我和兄弟(网名:海啸)一起2人2车自张家口骑行北上150公里后进入了内蒙古,过了太仆寺旗之后,很快我们进入了西拉木伦流域,这就意味着我们离着汉藏语系文化圈渐行渐远,逐步跨入了阿尔泰语言的世界,远离了中原的农耕文化、进入了北方草原游牧民族的领地。
西拉木伦,蒙古语,西拉是黄色的意思,木伦则表示是河流,合称就是“黄色的河流”,古称潢水,以区别于中原的黄河。这是一片古老的土地,是古代与中原宋朝血战数百年的大辽国的疆土。
辽国是契丹民族建立的奴隶制国家,当时建都“上京”于现巴林左旗的南边。大家在评书里常常听到过的“杨家将”和“萧太后”就是那个年的人物故事。后来的建立起大清朝的满族(女真人),在当时只不过是大辽国的领导下的一个氏族部落。

现在已经物是人非了,色彩浓郁的草原湿地依然像版画一样美丽,只是偶尔雨过之后的隆隆雷声,是否是远古大辽国征战中原的战鼓?

一个个朝代过去了,留给我们的只是评书上的慷慨激昂,契丹民族血统已经荡然无存,北方民族的最强悍的东胡祖先契丹人的强国梦,被后来者居上的蒙古铁骑生生的碾碎,化作了西拉木伦河谷上美丽的彩虹。
留给我的只有路边的随风摇曳的鞑靼香--------

因为突遇北方的极端天气,呼伦贝尔大雪封地,两天之后,在天气无明显好转的情况下,决定改变路线,先去往中国的最北端漠河。然后再回往呼伦贝尔草原。
经过了5天的长途跋涉,在5月的20日到达了黑龙江省漠河县的北极村。漠河是中国的最北方的县城。漠河县北面80公里处的北极村是中国最北方的村落。北极村的北面是一条大河,过了河就是俄罗斯,这条河的名字就叫:黑龙江。
黑龙江是流经蒙古、中国、俄罗斯的亚洲大河,古称“黑水”。俄罗斯称呼黑龙江:阿穆尔河。因为江水色黑,蜿蜒如游龙,契丹人第一次以“黑龙江”来称呼这条河流。黑龙江有南北两源,南源以额尔古纳河为河源,北源为俄罗斯境内石勒喀河,发源于蒙古肯特山脉,南北两源在中国黑龙江省漠河以西汇合后称黑龙江,沿东南方向一路南下,在俄罗斯境内注入鄂霍次克海峡。是中国和俄罗斯的界河。
我们从黑河开始,一直与黑龙江结伴而行、一路北上,充分领略大江的多姿多彩,一会儿江面狭窄、江水咆哮而下,一会儿又踏上江面开阔的湿地公路,两边高大俊美的白桦树林,不断地提醒我们眼前这个美丽的地方,就是祖国最大的“大花园”:大兴安岭
到达漠河之后,给我最大的感受就是,民族文化的戛然而止,令人极为感叹和沮丧。

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
这个著名的诗句
就是描写的额尔古纳河谷流域美丽的景色

额尔古纳地区没有高高的山谷
却有着蜿蜒曲折的大河
巨大的草甸子
散发着浓郁的鞑靼香味--
无数的低洼湿地
白色的羊群
在安静的吃草,偶尔抬头嘶叫
低飞的鸿雁和鹭鸟
在水洼的边缘
开展着俯冲捕鱼的比赛

这个地方就是“室韦”
室韦,蒙古语,意思是“森林之子”
是一个古老民族
是现代蒙古民族的祖先

一路走来
古老的民族文明已经荡然无存
脚下的路
室韦人、契丹人、蒙古人
在几千年的时间里
来回走过这些地方
在此安居乐业、休养生息
最近的王族,是成吉思汗的二弟合撒儿
距今已经是800年前的事了

强悍的民俗
抢亲、树葬、巢居、车室
已经随着蓝天上的白云
飘向远方
了无踪迹。

现代文明统治的今天,一个民族到底丢失了那些珍贵的东西?从而失去了自我文化?也失去了自我?
对自然的依恋和敬畏?
对祖先、长辈的追念和崇敬?
是对万物生灵的关怀和悲悯?
心底最原始的简单的爱和恨?
是对生命的尊重和对信仰的坚守?
还是顽强的不屈不挠的生命力和勃兴的生命意识?
或是那些激情,力量和勇气?

哪些失去自我文化的民族
曾经是室韦、鄂伦春—
现在是谁?
保护我们自己的文化是多麽重要的一件事
看看现代西方文化的侵蚀
是不是要引起国人的警觉呢?


或许有些感悟
这个命题十分的沉重
这就是我此行的最大收获
远离城市
远离人群
远离欲望
与自然交换思想


一切顺从天意
“道法自然”

我顺从的神,
就是自然之神

本次旅行
十分的感谢
青岛新动力大成商贸有限公司姚强董事长
鼎力帮助和大力支持
为我们提供了大量的装备和备品

装备不是最昂贵的
确是最适合走的线路的装备

感谢姚总
对青岛长途摩旅行者的鼓励

[ Last edited by baikal on 2015-6-10 at 11:03 ]

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226#
发表于 江苏省 2018-4-17 23:54 来自手机 | 只看该作者
羡慕啊


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225#
发表于 山东省 2018-4-15 06:01 来自手机 | 只看该作者
好好羡慕顶


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224#
发表于 山东省 2018-4-4 09:16 | 只看该作者
好帖子
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223#
发表于 山东省 2018-4-4 09:15 | 只看该作者
好帖子
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222#
发表于 山东省 2018-4-4 06:25 | 只看该作者
顶起
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221#
发表于 山东省 2018-4-4 04:57 | 只看该作者
好贴。
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220#
发表于 山东省 2016-11-24 08:21 | 只看该作者
baikal 发表于 2015-6-4 10:20
谢谢三锅

继续:

不顾天气!  无所畏惧!   安全骑行!  快乐骑行! 必顶~
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219#
发表于 山东省 2016-11-17 10:35 | 只看该作者

感谢分享
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218#
发表于 山东省 2015-7-20 11:01 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
雁过留音  人道留影  看帖留文字    表示我济南阿福哥来过了    楼主辛苦 谢谢
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217#
发表于 江西省 2015-7-7 14:03 | 只看该作者
谢谢分享
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216#
 楼主| 发表于 山东省 2015-7-3 04:40 | 只看该作者
Originally posted by 猪头老大 at 2015-7-2 11:23:
我顶大哥的帖子,,照片漂亮,文笔更美!!



谢谢司令的顶贴

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215#
发表于 山东省 2015-7-3 02:46 | 只看该作者
Originally posted by baikal at 2015-6-30 11:43:



感叹诺门罕草地

5月的诺门罕
与75年前的麽样
变化不大

确是
日本陆军的噩梦-----

诺门罕战役
诺门罕
位于内蒙古呼伦贝尔盟与外蒙之间
半草原半沙漠的荒原

诺门罕战役
是一场代理人之战
...

真好,看帖的同时给我普及了历史知识,长见识。
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214#
发表于 山东省 2015-7-2 10:24 | 只看该作者
Originally posted by baikal at 2015-7-2 10:37:



老虎顶贴辛苦

送上蒙古烤牛肉一盘
请笑纳

+++++++++++++++++++

杨哥  又在馋俺    你知道俺是肉食动物#19##19##19##19##19##19#
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213#
发表于 山东省 2015-7-2 03:23 | 只看该作者
我顶大哥的帖子,,照片漂亮,文笔更美!!
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212#
 楼主| 发表于 山东省 2015-7-2 02:37 | 只看该作者
Originally posted by 凯旋王老虎 at 2015-7-1 13:42:

杨哥  好贴必顶  而且还得赞一个    哈哈哈哈



老虎顶贴辛苦

送上蒙古烤牛肉一盘
请笑纳

+++++++++++++++++++

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20150525181505.jpg
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211#
发表于 山东省 2015-7-1 05:42 | 只看该作者
Originally posted by baikal at 2015-7-1 12:00:


谢谢老虎的顶贴

继续:
蒙古文化的探幽

苏鲁锭

天生神物

成吉思汗的战旗
蒙古军队的军徽
蒙古民族的守护神
战无不胜的象征

是一个类似于古代兵器--矛状物
外形很像三叉戟长枪

特殊的是 ...

杨哥  好贴必顶  而且还得赞一个    哈哈哈哈
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210#
 楼主| 发表于 山东省 2015-7-1 04:00 | 只看该作者
Originally posted by 凯旋王老虎 at 2015-6-27 18:19:

还是这里好   绿草白云的    像草原的样子了


谢谢老虎的顶贴

继续:
蒙古文化的探幽

苏鲁锭

天生神物

成吉思汗的战旗
蒙古军队的军徽
蒙古民族的守护神
战无不胜的象征

是一个类似于古代兵器--矛状物
外形很像三叉戟长枪

特殊的是矛身底座的銎部形成一个圆盘
盘沿一周有81个穿孔
绑扎着马鬃作为垂缨
然后固定在松柏杆上冲天而立
端坐于石头龟座之上
显示着神圣的威严之势

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209#
 楼主| 发表于 山东省 2015-7-1 03:24 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
Originally posted by 74师 at 2015-7-1 10:47:
不到草原,永远体会不到草原的广阔



说说我见到的敖包

敖包
敖包:蒙古文化的代表
一首《敖包相会》的蒙古族民歌
更是红透大江南北
“十五的月亮升上了天空哪
为什么旁边没有云彩
我等待着美丽的姑娘呀
你为什么还不到来哟嗬----------------”

敖包:蒙古语,意为“土锥”
最初是道路和境界的标志
起指路、辨别方向和行政区划的作用

在蒙古族中逐渐演变为神物
旅途中,路经敖包都要下马膜拜

敖包的起源
有五种说法

一是认为
敖包是历史上蒙古各部落为纪念战争中英勇献身的英雄们而用石头垒成的石堆
也是天葬英灵的地方
敖包里一般存放英雄的遗物

二是认为
各部落打仗的时候,都要极力抢占山头
胜利的一方,就把他们战死的将士的遗体埋葬在山头上
用石块将坟墓覆盖,以作纪念
在长期的征战中,今天我这一方胜利了,把烈士的遗体埋葬在山头
明天你那一方胜利了,抢占了这座山头,也把烈士的遗体埋葬在这里
这样,一来二去,石堆下双方牺牲将士的遗体就都埋葬在一起了
征战双方的任何一方,只要重新抢占了这一片草原
就要带着各种战利品前来山头上祭奠英灵
久而久之,石块越垒越高
人们便把它称之为“敖包”

三是认为
敖包是当地蒙古族牧民祭天求雨的祭坛
自古以来
草原民族靠天养畜,逐水草而居
遇到大旱之年,到处都缺少牧草
牧民们便用他们的传统方法,在山头上垒起石堆
由部落首领领头,在石堆旁边祈祷,祭祀上天,降雨救灾

第四种说法认为
敖包是远行的商人们用石块垒起来作为马队、驼队的路标用的
希拉穆仁草原上的牧人们就有这样一种传说
因为
希拉穆仁草原自古以来就是“驼道”必经之地

第五种说法认为
敖包是部落作为打仗时传递信息用的
与中原地带古战场的烽火台的作用差不多。

总之
敖包
在草原人们的心目中,象征着神灵在其位
世袭传诵,构成了极其强烈的信仰
藏传佛教以后
祭奠活动和宗教活动结合起来
为它增添了宗教色彩,使其进一步被神化

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208#
发表于 山东省 2015-7-1 02:47 | 只看该作者
不到草原,永远体会不到草原的广阔
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