2021年秋季摩旅寻访山西

侠客佐罗

长治市平顺县神龙湾壁挂公路（2021.9.21日游览）

侠客佐罗

长治平顺县玉峡关乡背泉村东  金灯寺石窟 (2021.9.21日游览）
   游览金灯寺石窟和寻访那些古建筑不同，感觉用跑字形容比较贴切。虽然金灯寺石窟也是国六级别的古建，又是我喜爱的石窟，但是做路书时就感觉这个石窟不是世间说的那样天花乱坠。去金灯寺石窟更主要的是摩托跑一跑南太行的花壶线，顺便在金灯寺那里打个卡。
  金灯寺坐落在太行山林虑山巅海拔1700米处一天然石崖里。北依陡崖，南临深谷,在如此险峻而且没有人烟之地开凿石窟，体现的是一种精神，寄托的是一种信仰所在。
  资料上，石窟开凿从明弘治十七年(1504年)起，至明嘉靖四十四年(1565年)止，历时60余年，造石佛万余尊，是中国石窟造像尾声中的巅峰之作。
  如今绝大部分不存。如此偏僻之地，被破坏的如此不堪，简直是匪夷所思。资料上说的，属于中国石窟的尾声之作，尽然。

侠客佐罗

长治平顺县玉峡关乡背泉村东 金灯寺石窟

侠客佐罗

长治平顺县玉峡关乡背泉村东  金灯寺石窟

侠客佐罗

长治平顺县玉峡关乡背泉村东  金灯寺石窟

侠客佐罗

长治平顺县玉峡关乡背泉村东  金灯寺石窟

侠客佐罗

长治市襄垣县  襄垣永惠桥(2021.9.21日游览）
  襄垣县这个名字不太好记，如果用赵国的赵襄子在这里建的城就记下了。
  据县志记载，永惠桥始建于金天会九年(1131年)，明成化七年(1471年)、明万历十九年(1591年) 和清代曾有修葺，
  襄垣永惠桥位于襄垣县城北门外的甘水河上，桥边还有玻璃罩保护着一块城垣的台墩遗址，只不过是明代的遗存。实际上，这座永惠桥从金代开始就一直横亘在襄垣县城北门外的甘水河上，从城北进入襄垣县的必经之地，几近一千年，至今还在使用。

侠客佐罗

长治市襄垣县  襄垣永惠桥

侠客佐罗

长治市襄垣县  襄垣永惠桥

侠客佐罗

长治市襄垣县 襄垣五龙庙(2021.9.21日游览）
  襄垣五龙庙就坐落在永惠桥的桥头的北面，掌管鈅拆的一位大姐就住在隔壁，其主动开门得以顺利游览。
  襄垣五龙庙如今仅存一间大殿，大殿的规模宏大。创建年代不详，据 《襄垣县志》 内碑碣记载，五龙庙大殿重修于元至正十年(1350年)，为元代的遗构，但观其建筑风格，和元代古朴厚重的风格已经变化很大，明显带有明代的风格了。估计是1350年已经是元代末期的末期了，后来的明清对之进行修缮的动作过大吧。
  襄垣五龙庙面临甘水河，估计这是当年兴建五龙庙的起因。至于五龙的说法，我接触的几个资料都这对之语焉不详。后来对之追究了一番，发现全国仅存的三座唐代建筑之一的芮城县广仁王庙大殿，广仁王庙又称五龙庙。其资料云：五龙是玉帝封在五岳的水神，以水龙木龙金龙火龙土龙分别名之，专司行云布雨之事。

侠客佐罗

长治市襄垣县 襄垣五龙庙

侠客佐罗

侠客佐罗

长治市襄垣县 襄垣文庙

侠客佐罗

长治市襄垣县古韩镇北里信村  灵泽王庙 ( 2021.9.22日游览）
  我在上篇襄垣文庙的帖子里刚刚吐槽襄垣县的文物管理部门不干正事，做这篇游记的时候才发现，被襄垣县的旅游庸政踏踏实实坑了一次。
  由于全城没有旅游标志牌，只能在地图上搜。搜到了襄垣灵泽王庙，就是县城东面的古韩镇北里信村，于是到了，也要到鈅拆游览了。
  做这篇游记时发现，我游览的这个襄垣灵泽王庙和我事先做路书资料上的地址不对。路书上的是襄垣县夏店镇太平村。于是在网上查了别人的游记。这一查，才发现，夏店镇太平村的才是第六批的国保襄垣灵泽王庙，我在地图上搜的是长治市级的襄垣灵泽王庙！
  只有深深地、恶狠狠地，切他妈的一家伙……
  怪不得当时游览时感觉其不够厚重，建筑风格也不像资料上的金代风格。所以有相当的不满意，以致原先计划上的两座昭泽王庙也放弃了。
  还是上篇的那句话，只要不按常规出牌，肯定是有其因的。
  坐等襄垣县的有关人员进去。
  因为，不干正事的家伙都在干歪事。

侠客佐罗

长治市襄垣县古韩镇北里信村  灵泽王庙

侠客佐罗

图片的才是夏店镇太平村第六批国保的襄垣灵泽王庙。

侠客佐罗

长治市沁县 南涅水石刻 ( 2021.9.22日参观）
  南涅水石刻造像馆坐落在距山西沁县县城西南一里多的笔峰山上。该馆又名二郎山石刻馆。于1989年年建成，为仿明清建筑，以中轴线坐北朝南三所院落，规模恢弘。
  造像馆陈列的是1957年在沁县牛寺乡南涅水村发现的一所佛教石刻大型窖藏，因其出土地南涅水村命名为南涅水石刻。
  南涅水石刻窑藏石刻造像共计1126件。分造像塔、单体造像、造像碑、碑碣等四种形式。其中，单体造像有 1161尊；造像塔共53座 389块刻石；造像碑、碑碣较少。
  南涅水石刻中纪年最早的为北魏永平三年(510年)，最晚的为北宋天圣九年(1031年)，包括了北魏，东魏，北齐，隋，唐，北宋时期。时间跨度六个世纪，荟萃了这600年间佛教石刻精美作品。
  南涅水石刻的出土地是南涅水村北300米处的涅水河床边的的一个叫寡岗的土坡上。具体成因，有的资料云：南涅水村是当年南北通衢的重要枢纽，北魏迁都洛阳的必经之道。在南涅水村发现的800多件石刻主要是两段时间内的作品，一段为北魏、东魏、西魏、北齐、北周期间；另一段为隋唐时期。这些北魏到北齐年间的石刻出现在南涅水村，与当年北魏孝文帝迁都有莫大的关系。在隋唐时期南涅水村还经历了一次兴盛期，在窖藏的石刻中还有不少隋唐以及少量宋代石刻。
  南涅水村东南行八公里有一座烂柯山，南涅水石刻取用的石料都来源于这座山，至今山上开采痕迹犹存。
  至于究竟是谁窖藏了这批石刻，一直以来都是一个未解的谜。猜想多多，首先指向的就是灭佛和战争。有专家对此并不太认同，根据沁县县域内一些遗留的造像龛窟，在北周武帝灭法，唐代武宗灭佛，会昌法难时，都未使潞泽之州佛寺有大破坏。另外就是出土这些石刻时，窖藏的石刻摆放很规整，说明入窖时是很从容的，不像是灭佛或者战争中匆忙将这些石刻堆放进窖穴的。
  于是人们推测：如今的沁县城创建于后唐至北宋期间。赵光义亲征北汉，曾驻扎于此。到宋太平兴国二年，宋在此设威胜郡，为了征服北汉，赵光义曾大量迁徙住民，极有可能曾经在涅水河畔生活的人们被迫搬离原住地，迁往新的县城所在地。这种情况下，信徒们为了让这些石刻也免遭流离失所的境地，在寺庙的后院挖下深坑，将它们窖藏了。
  我的推测是，也不排除此地要成为战场，人们为了使得这些佛像免受战争毁坏，而把这些佛像窖藏了。
  南涅水石刻馆采取的是博物馆的政策：免费，而且对游客热情有加。   
  感谢沁县。

侠客佐罗

长治市沁县 南涅水石刻

侠客佐罗

长治市沁县 南涅水石刻

侠客佐罗

长治市沁县 南涅水石刻