湖南江永、广西富川跨省摩旅潇贺古道——拾掇历史的碎片

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穿越千年，只为找寻你的踪迹。悠悠潇水贺水之间，蜿蜒古道，遗落在巍巍五岭之间，遗失在历史的长河之中。中原与岭南文化的碰撞、融合之光，散落在田野之间。行走潇贺古道，拭去历史的尘埃，金戈铁马的遗迹、崇文重教家风的千年古村、旖旎的瑶族风情、神秘的女书文化….呈现出的是一部辉煌的古道历史。






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"潇贺古道"是指秦汉时期开辟的、由湖南潇水连接广西贺江流域的潇贺古道及其岔道的辐射区域。作为沟通湘、桂乃至中原与岭南之间最重要通道之一的潇贺古道，春秋时期即有初步痕迹，战国时，楚"南平百越"，进一步拓宽。据学者考证，先秦时期的湘桂古道有十条，其中六条都经由贺江在封开县城江口镇汇入西江。
秦始皇兵进岭南，在原有小道的基础上修筑了由湖南道州进入广西贺州的陆路通道，形成水陆兼程的潇贺古道。古道主要干道有三条：一条是由江华县的大圩、鲤鱼塘转而进入贺州市开山、七里到桂岭镇的驿道，然后连接桂岭河进入贺江，下封开后汇人西江；一条是源于道县的双屋，经江永县进入富川县的麦岭、葛坡后折向城北镇；这条道路蜿蜒于萌渚岭、都庞岭的丘陵、山脉之间；一条是由江永县的桃川镇境内进入谢沐关，经富川县的小水、秀水、朝东到达城北，与麦岭道汇合。然后沿凤溪、江塘、社三、富阳而下古城。






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古时的多少中原迁客，因为战争、政治、谋生，远离中原故土踏着古道来到遥远的岭外。在这里，他们看不到回归的希望，也许会有个别的幸运儿因皇恩浩荡重新踏上故土。更多的是永远地留了下来。在这里，他们依照故土的方式习性生息繁衍着。于是在这片岭外瘴土之间，零零星星地出现了中原文明的火光。


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广西富川瑶族自治县朝东镇秀水村，位于湘、桂两省（区）交界地，富川瑶族自治县的西北部，朝东镇之北2公里处，与湖南省江永县桃川镇石枧村相毗连。村内分为石余、八房、水楼、安福等4个自然村，共600多户，2000余人，90%的人都姓毛。这里既是贺州市绝无仅有的状元府第，也是富川瑶乡风格独具的唐宋古寨，它如同一颗璀璨夺目的明珠闪耀南疆，是人杰地灵的"风水宝地"，有"小桂林"、"状元村"之美誉，成为广西名传海内外的37个著名旅游风景区之一。






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其实"秀水"村，原本称"秀峰"。唐开元十三年，浙江人毛衷在贺州做刺史时，一次视察无意中发现了这片风水宝地，见其山川之秀，曰此地后世当有聚豪者出，当下即有落户之意。果不其然，毛衷卒官后携子来此居住，从此开宗散枝，子孙繁衍，日渐兴盛。始祖毛衷本就是唐钦赐进士，官至刑部郎中，慧眼识中秀峰此"奇丽宝土"，更是为后辈子孙立下了"耕读传家"的祖训。秀水虽偏隅一角，耕织为生，却有书院学堂数家，读书之气蔚然成风，唐至明清，人才辈出，当真应验了祖上的话。据历代科举进士名录县志记载：全县中状元、进士133名，秀水村就占了33名。如毛自知，生于南宋淳熙四年（1177年），为清漾毛氏第31代孙，27岁乡试中举，中状元后，授为承事郎，签书镇东军节度判官。后韩侂胄北伐出师不利，宋军大败。奸臣史弥运乘机倒韩，并敦请宁宗清洗"韩党"，有人上疏弹劾，毛家父子亦受牵连，其父毛宪被罢官，毛自知亦被降名第五甲。他的父亲毛宪、枢密院详诸房文字从六品京官也因此受到牵连而被罢官。就这样，毛自知只做了2年10月的状元。此后数年，毛自知一直郁郁不得志，终于于嘉定五年（1213年）逝世，年仅36岁。自高中状元至逝世，只有短短的8年时间。








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这里古树参天，翠竹成荫，山清水秀，风景如画。有秀峰挹爽、三江涌浪、灵山石室、眼兔藏烟、坦水澄清、鳌岫仙岩、飞鹰振翅、化鲤排云等秀水八大景观，村中至今还保留着大量明、清时期的民居、宗祠、祖庙、古戏台，以及上至皇帝，下到知县赐封、贺赠匾额等文物古迹，秀水村因此享有"富川小桂林"的美誉。每年都吸引了不少国内外游客前来游览观光，许多电视台、电影制片厂都曾在这里拍摄外景。
秀水村民风淳朴，人杰地灵，在解放后也培养出了一大批风华正茂的大学生。自我国恢复高考制度以来，该村考取全国各重点名牌及普通院校的大中专生人数就达120多人，他们当中有毕业于中国人民大学、中央民族大学等全国重点院校的硕士、学士30多名，正可谓是家学渊博，源远流长。秀水"状元村"成为世人眼中神秘的"风水宝地"。














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富川福溪村景区位于广西贺州市富川瑶族自治县朝东镇境内。距富川县城40公里，距贺州市100公里。富川福溪村景区属历史文化类人文风景旅游区，是一个历史悠久的文化古村。这里的文化底蕴十分丰厚，有宋代理学鼻祖周敦颐的讲学堂及其后裔居住的民居，诸多的建筑、石雕、石艺之中均可反映出宋代文化与传统工艺的特征。有雕梁画栋的宗族门楼十三座，有古香古色的及古代民古宅一批。在门楼祠宇，民居庙堂之中，分别陈设有以莲、菊、梅、兰等清新高洁之雅的字画装饰；有以福禄金元，佛祖神公为木雕图案的花窗门楣；有以云鹊、竹松、龙凤为彩绘的梁檐斗拱；有以"功德石"、"焚纸炉"、"风雨桥"、"百柱庙"为彰显文明的建筑石雕。同时还有古戏台、古书堂、青石街、古碑刻等古代遗物一批，村中马殷庙已列为全国重点文物保护单位，是村中主要景点。福溪宋寨以其独特的人文风情、建筑风格和古朴清幽的旅游环境，使其成为贺州一个主要的乡村旅游点。






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村中四大姓，周姓和蒋姓为最早的居民，周姓族源来自北宋理学家周敦颐。其他两姓何姓和陈姓是后战争移民而来。村中各姓祠堂、门楼依古道而建。










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想到瑶寨，都会与依山傍水联系在一起，然而，福溪瑶寨是在五座山梁包围中一块谷地里的村庄，它周围方园几公里内，没有一个村庄与其近邻，那是因为附近的山岗没有适宜人类生存的基本条件。
福溪，有一条地下河涌泉，常年不息地流淌着甘甜的泉水，它给人类生存带来了希望。北宋时始有人迹，南宋开始兴盛，明清达到了高峰，现在是一个拥有1600余人口的大村落。
如果没有那一弦溪水，福溪就不会是福溪了。
光亮的石板街，明清时期的商业店铺仍在发挥着作用，只是换了商品而已，外乡的一位理发佬，每隔两天都会来到福溪村，在村中央的一个门楼里忙活上一整天时间，一元钱一个头，他说这生意还很好做。










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从富川县到福溪村有40公里的乡村公路，福溪是油沐乡的一个行政村，也是一个自然村。位于黄沙岭中段的山脚下，村寨的东西南北被众多山峰包围，方园数公里没有人烟，自然形成了"五马归槽"的天然景观。
福溪原来称沱溪，据《福溪源流记》所述，"周、蒋、陈、何各姓贤祖列宗，分异邑郡县，于唐末宋初先后不一迁徙而来，其初地形凹凸高低不等，故名沱溪。后经祖先僻野开拓，扩展兴修建砌，物丰丁旺，安居乐业，更名为福溪。"
福溪村在村头有一处地下河涌泉，常年泉水不断，形成了一条清溪，自北向南飘落山间，这条具有灵性的小溪，最先称沱溪，后来改称为福溪。在唐朝李靖征岭南时，福溪是潇贺古道上的一处重要关口，五代时是楚与南汉的必争之地。据福溪村周氏族谱记载，"先祖周敦颐宦游路过此地时，看中了这块风水宝地，便留下一子在此安居。"村中建有周氏宗祠，又称"濂溪祠"。
村中的族人也证实，北宋时始有周、蒋二姓最先在福溪定居，北宋末年，又有随军南下征剿的陈、何两姓留在了福溪村定居。













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福溪村总共有13 座古门楼，门楼面向福溪，建筑呈敞开式，立柱、抬梁、屋檐造型古色古香，每一座门楼都挂有进士、文魁、武官等功绩牌匾，门楼成为了光宗耀祖的地方。据统计，福溪村历史上出了五位进士和35位头上戴有官帽的人士，一块块官宦恩赐的牌匾仍熠熠生辉。
福溪村四姓人各自都建有祠堂，怀念祖宗，敬仰先贤是大家共同的信仰，但是四姓人自古以来都友好相处，共同建设着村寨，村中众多的公共建筑都是大家集资出力建成的。






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走进福溪瑶寨，随处都可以见到立于村寨中央的磨菇状、竹笋状或其它形状的各种大小不一的岩石，村民们称这些石头叫生根石。这些生根石原先就生长在村寨里，先人在建村立寨时，尽量不要破坏这些天然的石头。现在我们看到在石板街旁边，在村民建的房屋里，甚至是就立在屋脚或墙缝里，额置在天井或房间中，高的矮的，大的小的，奇形怪状的，都没有谁去损坏它。在灵溪庙的厅堂里，有几块凸出地面很高的石头，其中有一根立柱就立在石头面上，我们原来还以为是人造的假山，仔细一看，都是天然存在的石头。
在村头风雨桥的东端，几块与人一样高的生根石参差不齐地立在桥头，既无造型又不具观赏价值，行人出入都要侧身而过，挑担行走更加不方便，在破"四旧"立"四新"的年月里，红卫兵造反派想用炸药炸掉这些石头，却遭到老一辈人的极力反对。老人们说："炸石惊神灵，全寨人要遭殃！"他们蹲在大石头边，决不允许破坏老祖宗们一直保存下来的生根石。现在我们看到孩子们还在大石头堆里捉迷藏。












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村中灵溪庙是当地百姓为纪念五代十国楚国国王马殷（貌似《倾城皇妃》就是以这个时代背景写的一篇小说）平定当地叛乱而立，建筑以北方抬梁和南方穿斗结合的风格为主，全木质结构，由120根圆木搭建而成，故又称为百柱庙。
福溪村鼎盛时期曾经有过24座古戏台、24座庙宇和24座石花广场，一座风雨桥。现在保存完好的还有风雨桥和古戏台、古庙宇各3座。
在古代，福溪地处偏僻，四周森林密布，人烟稀少，瑶民田地充裕，大量的空余时间都用在了敬拜祖宗和自娱自乐中，所以村中建造了如此众多的庙宇和戏台。
灵溪庙是村中保存得最好、最恢宏的一座古代庙宇，也是国内罕见的一座木柱庙宇。始建于明永乐十一年（1413），全庙占地一亩多，进深17.5米，宽20.8米，采用我国北方常见的抬梁式构架和南方常见的穿斗式构架相组合，全庙由76根高2——5.6米，直径20——38厘米的古楠、古水杉圆木柱和44根吊柱支撑而成，通过月梁、托峰、托脚、榫卯固定，未用一颗钉子。76根主柱全部用莲花石墩托离地面，主柱和托柱刚好是120根，所以又称百柱庙。










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从沱溪、灵溪到福溪，从北宋到明清，一条小溪经历了七个朝代的变迁，造就了一座恢宏的古瑶寨。因为生存条件优越，周、蒋、陈、何四姓人精诚团结，开拓田地，建村立寨，安居乐业，不断地进行着原始积累。村寨从宋朝就开始发展，至明朝时达到了顶峰。依福溪边建造了一条一里多长的大石板街，今人又称此石板街叫"三石街"，中间为一米宽的青石板，最大的有两米长，两边再镶一块30厘米宽的石条。以"三石街"为中心，临街再建造有13座大门楼，每一座大门楼后面，又是一条长长的小青石板巷道。
为了村寨的安宁，绕村还建有厚重的石墙，村内形成了主商业街、民居住宅巷道和寺庙、戏台、广场等宗教文化娱乐三大功能区。










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福溪瑶寨从前众多的古戏台在经历了漫长的岁月风雨后，大部分已经湮灭在历史的长河中，至今能够保存完好的只有三座古戏台。与庙宇相依相伴的古戏台，曾经在暮蔼晨曦中，阅尽了香客虔诚的祈祷和岁月的轮回，戏台上也曾经是夜夜笙歌，人们听丝竹悦耳，看透了世间将相和古今贤人之风流韵事。
世间可以更替，人事也可以代谢，而福溪村的古戏台却从来也没有空闲过。福溪村业余桂剧团从1956年至今一直存在着。周德寿老人是村子里演戏的一位元老，儿时他在台下看父辈们在台上翻云覆雨，自己学着在草地上翻跟斗，在古宅里学打斗，在福溪边吹竹笛给鸟儿听，在风雨桥上学拉二胡伴明月。1956二十多岁时他出任团长，想不到他这个团长当了近半个世纪。虽然文化大革命时他也演过革命样板戏。但更多的时候演的是"武松打虎"、"龙虎斗"、"秦香莲"等八十多个传统的桂剧曲目。他最引以为自豪的是，福溪村里的古戏台在他这一代人中从来也没有冷清过，年年岁岁都余音绕梁。










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福溪风雨桥就建在离地下河涌泉不远的地方，古时人们就坐在风雨桥上一面品茶聊天纳凉，一面眺望山岚幽谷，听雀鸟鸣唱，近观福溪流水欢歌，杨柳婆娑，鱼儿戏水，风雨桥数百年为村人遮挡着风雨，世代的变迁全都写在了风雨桥上。














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湖南江永兰溪瑶族乡属于勾蓝瑶支系，关于勾蓝瑶的来历，清乾隆二十二年(公元1757年)上村鼎建戏台碑刻的记载是："予祖昔居万山中，山勾联透漏，溪水伏流。"意指这里的"勾"是山与山之间"勾结"，环环相扣。"蓝"指上村井水的颜色，这口井是兰溪河的源头。
据《勾蓝瑶人文志》记载："溯余兰溪，自汉魏始居，经隋唐至元宋，有梅山、千家峒、青州、吉安等地各姓瑶民陆续入迁。"3个村里居住的有蒋、欧阳、黄、何等13姓，均系勾蓝瑶，人口2900多人。至今延续了40多代，历经1000多年。






















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上甘棠，湖南迄今为止发现的年代最为久远的古村落，居住着涌现过周敦颐、鲁迅、周恩来等伟人的一支周氏家族的后裔，世代繁衍，已历经1200多年。江永上甘棠，时光醒目地刻在湖湘大地上的标点，将岁月拉得很长，很长。来到村口前芳寺里的小学校，听悠悠的钟声回荡；站在那座至今已有800多年的步瀛桥上，看桥下小河淌水，桥边古屋青瓦；身边的一切仿佛都笼罩在一圈半透明的光晕之中，慢慢地洇出一个名字：千年上甘棠。






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