摩行千里三天三省小长途，单人独骑走马观花陕甘宁

是无等等

12：00到达崆峒山北门，凭陕西的旅游年票可以免票，必须从北门进。但北门距核心景区尚有好长的距离，靠腿硬走显然是不可能的，只能座景区的班车上去。班车上行票48元，下行票32元，说是不要票，但却把你放的远远的，让你不得不座他们的班车，不得不在此消费。这也是景区另外一种生财之道，鄙视一个。

是无等等

今天先发到这里。

是无等等

因为时间关系，我决定先座车到山顶，再慢慢往山下转，然后从半山间乘车点返回，以便节省体力和时间。
座上景区的车，沿山路经宁夏地界又返回到甘肃，这也算是一奇吧。在上山的这段路途，景色异常秀美。但离开国道之后的上山也是非常的崎岖陡峭，而司机师傅又在蜿蜒山道上急驰，让人始终提心吊胆。真正的好司机是不会让人座车感到惊恐的。来到了崆峒山顶。

是无等等

崆峒山香山观。
来自360百科：崆峒山(kōng tóng shān):道教圣地，距离甘肃省平凉市区12公里，东至西安市300多公里。传说黄帝问道于崆峒山的广成子，因此被称为道家第一山。崆峒山所在的大区域有伏羲故里-平凉市静宁县成纪文化城，可见该区域历史上很知名，是中国人文发源地之一。
崆峒山海拔高度在1456-2123.5米之间，垂直高度为667.5米，总体规划面积为83.6平方公里。是六盘山的支脉，属于上三迭系紫红色尖硬砾岩构成的丹霞地貌。是天然的动植物王国，有各类植物1000多种，动物300余种，森林覆盖率达90%以上。其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工;林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境;高峡平湖，水天一色，有漓江神韵。

是无等等

香山寺内正在劳作的年长道人，自食其力，自给自足。
崆峒山顶混元楼。

是无等等

混元楼内的展品。包括玛瑙石、绿松石、木花石等。

是无等等

混元楼上的壁画和书法。

是无等等

混元楼内的佛像。栩栩如生，形像逼真，形态各异。

是无等等

再看混元楼。名字是任法融道长题的。

是无等等

崆峒山的名气很大。山上游客众多，但也算很清幽，整个景区内郁郁葱葱，满目苍翠，一片好景。沿步道而下。远眺中台。

是无等等

沿途即景。

是无等等

沿途即景。

是无等等

山上游客众多，香火旺盛，环境优雅，地势陡峭，层峦叠嶂，树木苍翠，古迹众多，庙宇重重，处处是景、是庙、是佛。

是无等等

亭台楼阁，宝刹梵宫，庙宇殿堂，古塔鸣钟，遍布诸峰。

是无等等

崆峒道观。

是无等等

崆峒山。你自己慢慢去感悟。

是无等等

我想用惊、险、奇、峻、美来描述崆峒山毫不为过。

是无等等

庙宇重重，气势宏伟、庄严肃穆。

是无等等

上天梯。惊险、陡峭。我却是从上面走下来的。

是无等等

在上天梯的中间就是著名的黄帝问道处。关于其具体详细内容，我在网上搜了段，有兴趣的可以看看。这可能也是来崆峒山最精华的一段


黄帝问道广成子

黄帝问道广成子，最早见于《庄子·在宥》篇。

黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之山，故往见之，曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何?”

广成子曰：“而所欲问者，物之质也;而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道?”

黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。广成子南首而卧。

黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：“闻吾子达于至道，敢问，治身奈何而可以长久?”

广成子蹶然而起，曰：“善哉问乎!来，吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥;至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。我为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也;为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏。慎守女身，物将自壮。我守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”

黄帝再拜稽首曰：“广成子之谓天矣!”

广成子曰：“来!余语女：彼其物无穷，而人皆以为有终;彼其物无测，而人皆以为有极。得吾道者，上为皇而下为王;失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土。故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。当我，缗乎!远我，昏乎!人其尽死，而我独存乎!”

后世道教称广成子为太上老君化身。《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”

在《封神榜》中，广成子为天道圣人元始天尊的第一位弟子，昆仑十二金仙之首。帮助姜子牙破金光阵，打死金光圣母;桃花岭上打退闻太师;佳梦关前，打死火灵圣母;三谒碧游宫，将龟灵圣母打回原形;诛仙阵用番天印，将多宝道人打了一个跟斗。

中华民族肇始于三皇五帝。通常，称伏羲为天皇、神农为地皇、黄帝为人皇。其中，人皇最贵。黄帝建立文治，监于万国，治理百姓。领土东至于海，西至陕西山西，南至于江，北逐荤粥(匈奴)。

然而，黄帝以武立国，大小七十余战。称帝十九年，天天领兵打仗。《史记》载：“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。”

黄帝四处寻访高人贤士，寻求治理天下之妙方，最后在崆峒山广成子处得道。

广成子向黄帝传授“天道”，黄帝将“天道”化为“人道”，五千年华夏文明的大树在汝州的崆峒山植根发芽了。

儒家的治国之道，是从修身开始的。黄帝问道广成子的整个过程，就是按照“格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下”这个流程展开的。

黄帝第一次拜见广成子，直接问治国之道。

广成子从“格物致知”开始，告诉他何为天道，“想取得天地之精，管理阴阳，来治理国家，就好像云气还没有凝结就想下雨，树叶没有枯黄就要落下一样，只能让道德沦丧，人心败坏”。

然后是“诚意”：“黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。广成子南首而卧。黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：‘闻吾子达于至道，敢问，治身奈何而可以长久?’”

广成子告诉他如何“正心”：“至道之精，窈窈冥冥;至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。”

然后是“修身”：“天地有官，阴阳有藏。慎守女身，物将自壮。我守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”

黄帝终于得到了“天道”，再拜稽首曰：“广成子之谓天矣!”

然后是“治国，平天下”：“得吾道者，上为皇而下为王;失吾道者，上见光而下为土。”

广成子接着说：“故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。”

这是天人合一的心灵境界。

黄帝问道广成子，亦包含了“清静无为、与民休息”的道家治国思想。

广成子所居之地，崆峒山广成泽，空同为“无”，广成为“有”，空同才能广成，“无为而无不为”之意。

在《庄子·知北游》中，一位名叫“知”的人，向黄帝请教何为“道”。黄帝说：“为道者日损，损之又损之，以至于无为。无为而无不为也。”

黄帝与后世老子的治国理念，被称为“黄老之术”。西汉的“文景之治”，唐代的“贞观之治”、“开元盛世”，无不受到“黄老之术”的影响。

还有段更祥实的，http://www.360doc.com/content/12/0227/10/8846264_189945215.shtml