孔府,又称“衍圣公府”或“圣府”。位于曲阜市中心,西与孔庙毗邻,是孔子后代长子长孙居住的地方,也是历代衍圣公的衙署和私邸。初期的孔庙仅有孔子故宅三间,其后裔在简陋的故宅中奉祀孔子,依庙建宅。而当今的孔府,则是在以后的漫长岁月里,随着孔子地位的不断提高,才逐渐发展扩大形成的。
历代封建王朝在推崇孔子的同时,也泽及孔子的后代。自汉代起,历代王朝无不尊崇孔子,对其嫡系后裔眷顾备至,优渥有加。汉高祖始,封孔子九代孙孔腾为奉祀君,守卫孔子林庙,代表朝廷祭祀孔子。历代不断加封,唐开元年间封文宣公;宋仁宗至和二年(公元1055年)封孔子四十六代孙孔宗愿为衍圣公,徽宗时封为世袭衍圣公,衍圣公这个称号一直持续下来,金、元、明、清代代沿袭。明代对孔子的尊崇,对衍圣公的优礼大大超过前期,封衍圣公为一品大员,班列文官之首,进入了显赫尊荣的鼎盛时期。清代历行尊孔和优礼圣裔的政策,将历史上所沿袭下来对孔子及其家族的种种优待“俱应相沿”。历代皇帝在对孔子及其家族不断的封侯加爵同时,还赐予食邑、祭田等。汉元帝后,食邑则从800户、1000户至2000户不等。赐予食邑是封建王朝把一定户数应缴的赋税给封户。此外,衍圣公还享有蠲免各种赋税、差徭等特权。
孔子的嫡系长支为奉祀孔子,原住在阙里故宅,称“袭封宅”。随着孔子地位及其子孙官位的升高,孔氏住宅日益扩展。曹魏时期,又于庙外“广为屋宇,以居学者”,设教讲学。到北宋末期,孔氏后裔住宅已扩大到数十间。到金代,孔子后裔住宅在庙东已有“客馆”、“客位”、“斋堂”、“宅厅”、“恩庆堂”、“双桂堂”等建筑。
宋仁宗宝元年间(公元1038-公元1040年),开始扩建孔府,封衍圣公后,另建新第,称衍圣公府。明洪武十年(公元1377年),太祖朱元璋敕建新宅,并诏令有权设置官署。明弘治年间孔庙遭火灾,弘治十六年(公元1503年)皇帝敕旨大修阙里孔庙和衍圣公府。孔府遂又改建。明嘉靖年间,为保卫孔府孔庙,皇帝下令迁移曲阜县城,移城卫庙。经十年时间建成曲阜新城,城墙高耸,外有深深的护城河,孔府、孔庙居于城中,奠定了孔府今天的规模。
清道光二十三年(公元1843年),因建筑年久失修,多有倒塌,又作了一次“因旧为新,不废基制,不浮于费”的小型修建。清光绪九年(公元1883年),一次大火,烧毁了孔府内宅七座楼房之后,于光绪十一年(公元1885年),又在原有基础上进行了一次较大规模的重建,耗银八万余两,这是孔府最后一次大规模工程。随着清朝的衰败,衍圣公府建筑也逐渐残破,康熙年间所建的“兰堂”、“九如堂”、“御碑楼”等先后倒塌无存。辛亥革命推翻帝制后,民国期间,孔子嫡裔仍受前代荣典。孔子的七十七代孙孔德成改为“大成至圣先师奉祀官”,给予特任待遇。1936年孔德成结婚时,对孔府作了一次较全面的整修。
如上所述,孔府保存下来的建筑主要是明清时代所建。孔府占地面积达约180亩,各类建筑463间。府内楼堂厅轩栉次鳞比,长廊曲径,扑朔迷离,雕梁画栋,富丽堂皇,是一座典型的中国封建贵族庄园。它是我国现存规模最大、建筑最豪华的封建官僚贵族府第,号称“天下第一家”。孔府内还藏有自明嘉靖十三年(公元1534年)至1948年的文书档案,是世界上持续年代最久、范围最广、保存最完整的私家档案。还有大批历史文物及明清的衣冠等。因而孔府不仅是我国的首批重点文物保护单位,而且还于1994年被世界科教文组织列为世界文化遗产。
编辑本段孔子
孔子(前551年9月28日~前479年4月11日)名丘,字仲尼,英文:Confucius, Kung Tze 。兄弟排行第二,所以也有人称之为“孔老二”。春秋后期鲁国人,汉族。公元前551年9月28日(夏历八月二十七日)生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村);公元前479年4月11日(农历二月十一日)逝世,享年72岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。
他的祖先是宋国贵族,大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官,但他一生大部分时间都是从事教育,相传所收弟子多达三千人,贤人72,教出不少有知识有才能的学生,“桃李满天下”就出自此处 。孔子为春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家,儒家思想的创始人,任鲁国司寇;后携弟子周游列国;最终返鲁,专心执教。在中国五千年的历史上,对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人,就算是孔子了。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。姜广辉认为,“面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实,孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为。而是回首历史,到上古“圣王”那里去寻找智慧。孔子自谓 “述而不作”,实际是以“述”为“作”,通过对历史传统作当代诠释,来实现价值的叠加和转换。他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。他的成功与失败,无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识份子。
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