土鳖同GN125的2016.西游记--世界那么大，新疆我来啦！

BH2RIW

老少年 发表于 2016-12-1 10:31
哈哈哈，他没说，只说在火车站

他们就是针对外地人

BH2RIW

小笨鸟 发表于 2016-10-29 05:50
好像摩托迷论坛里很多人都不来了，很冷清，这么有内容的帖子都没有几个人欣赏，前辈啊，你换个论坛吧

我也该去某吧找呆子去了，最起码没有铜臭味

老少年

继续游荡，看古城的小巷四通八达，看喀什的维族人安静舒坦地慢慢生活，几乎每一个场景都是一副真切温馨的生活画卷，孩童们或欢叫奔跑追逐，或安静蹲在地上摆弄小石子、小玩具，也有的用纯真的眼神观察家门外的世界...........
看了两个小家伙蹲在空地上玩耍，正要离开是突然发现他们身旁的宅院上贴着白纸条，仔细看过去是“封条”，上边没有落款和盖章，只有黑黑的封条二字，不知这是物主的行为还是正釜行为？为什么？


看藤蔓爬满门前的木架，看花儿在民居窗前绽放，看露台上晾晒衣物，看人们享受生活，一切本该如此美妙

池鱼思渊

哈哈！继续顶老少年的贴！一小撮也是很有力量地，哈哈！顶！

老少年

不经意间，来到了铁匠巴扎，正待慢慢游荡，突然听到普通话的叽叽喳喳吵闹声，扭头去看，发现在一间作坊门前围着一群内地游客，女人居多，正在对着作坊里边指手画脚高声议论。前文已经说过，喀什维族们聊天都是不扰民的，即便是十几个人坐在一张地毯上聊天，你也听不到我们内地汉族中常见的吵吵嚷嚷，他们往往都是两个人单聊，轻声细语，虽然听不懂，但是通过眼神和语调能够感受到他们实在真诚地交流，很多时候我就很遗憾我不懂维语，如果能听得懂，就必定能更好地了解并且贴近他们。
眼下这一窝蜂一样的吵杂声，即便不去看，也能判断出是内地游客使然。我看了一下，原来是一间铁匠作坊，她们之所以叽叽喳喳，是在现场讨论，仿佛世间只有她一个发现了奇迹一般！其中的很多人甚至直接进了小作坊里边指手画脚，同时把手机或者相机举到正在打铁的维族人脸前拍照，其中一个中年男游客甚至双脚踩在铁匠作坊的门槛上好久，既不进去也不出来，就踩在上边看热闹。我看出铁匠铺里的三位维族十分不满，虽然我们相貌不同，但是脸上尽量克制着的强烈厌恶和不悦神色是相通的！尽管如此，但是他们三位还是尽量克制着，继续自己的手头工作！我实在忍不住，对那个中年男人说，“先生，你这样踩在人家的门槛上，不妥吧？”
我不知道其他地方的风俗和规矩，但是在我的家乡却是有的，我记得特别清晰，有一次我和父亲去他的朋友家做客，当时我大概六七岁的样子，我父亲同主人家坐在炕沿上聊天，我无所事事，看他们聊天的同时在主人家的门槛上站了好一会儿，那主人倒是没表现怎样，我的父亲却十分愤怒，但碍于当时的氛围，只是压低声音但是语气严厉地呵斥道：“你下去！”
因为我从小家教极其严厉，虽然不知道我犯了什么戒，但是知道肯定是这个行为不妥，于是从门槛上离开，晚饭也没吃得安心，回家路上父亲告诉我：“老辈的规矩，家里的门槛相当于当家人的脖颈，谁愿意有人到你家里直接踩在户主的脖颈上呢？门槛在老规矩里拥有至高无上的重要地位，你知不知道溥仪为了骑自行车方便，把故宫里的很多大门槛都锯断拆除，后来怎么样？完蛋了！你记住，想让别人尊重你，你就得尊重人家的规矩。以后再发现你踩门槛，我就不饶你！”
虽然六七岁的我不知道溥仪，也不知道故宫，但是我知道自行车，知道父亲的皮带和笤帚的厉害，挨打之后又罚跪也比较打击尊严，而且，被人蔑视也不是好事情，所以，我记住了！
所以看到这么一个年龄段的成年人大喇喇傻逼一样踩在人家门槛上，我实在看不下去了。我想，即便地区不同，老规矩不同，即便只有我生活的小地方或者哪怕只有我家把门槛当做神圣之物，其他地区和人家都没这个讲究，但是你这样踩着，总是个犯贱行为吧？做人，起码的一点点修养还是应该有的！


听我这么说完，对方很不屑地翻个白眼，讪讪地下来，跟那群满足了好奇心的女人离开，去了旁边的餐馆拍照........


我隔着敞开的门和窗给铁匠铺拍了照片，三位匠人在认真地捶打一块铁坯，墙上挂满了剪刀、镰刀、锄头之类的铁器


而那一群游客在旁边的包子铺观赏议论一番之后，又把手机相机伸到人家的烤包子馕坑里拍照，完全不顾及维族人正在工作，不但如此，一边拍照，一边探身向馕坑里边观望，甚至指点着出炉的包子说：“哎呀呀，这个卫生可是不行呀！啧啧啧”
一瞬间我心里默念，让他们的相机手机都滑脱，掉进馕坑里去吧...........


待她们散去，我买了两个烤包子，又拍了包子店的照片，墙上挂着一副温家宝曾到访的照片，拿着包子咬了一口，继续游逛

BH2RIW

太忙了，只看到第89页，记号，下午去协调供暖事宜

咋夜星辰

一亊搞不懂，在新彊的小学校里连外语都学，难道不学汉语？成年的维族听不懂汉语尚可理解，维族小朋友也听不懂汉语，如果如摩旅之交所说的，故意听不懂，或者故意把我们当成外国人的话，几十年来的教育就太失败了，那就太可怕了啊！

瞧你那逼样

你可是本论坛的大名人了。。。喜欢看你的游记。。

老少年

烤包子咬了两口，评价一下：肉纯味儿正！绝对不会发生我们内地常有的病死猪肉、鸡鸭肉添加牛羊肉添加剂之后冒充牛羊肉的情况！ 这是优点！但是，对于我这样的不太善于吃牛羊肉的人来说，喀什烤包子的缺点也比较明显，其一是口味偏咸（据我体会，包括烤包子在内的许多新疆美食，口味都略微有点咸，这是其一，第二就是包子里的肉，肉块太大了，不像我们内地的包子和饺子馅，肉都是绞碎或者手切成很碎的，甚至是肉糜，喀什的，是大块！肉块大约都在一两厘米见方那么大，而且是瘦肉少，肥肉多！咬开一口，里边的油水立刻滚滚流出来，我吃的第一口就喷出了油，溅得我胸前的小挎包上满满的！这对于我们绝大多数人来说，肯定是过于油腻了！总之，我最后只得把里边的肉都扔进了垃圾桶，把皮吃掉了。

老少年

在古城门口的小纪念碑旁边吃了包子，看到两个中年人，听到他们聊天，显然是辽宁口音，于是我主动搭话，问他们是否是辽宁人，老夫妇二人表现的毫无热情，根本不像在几千里之外遇到老乡一般的那样，对于这样的人，我自然也没什么交流的兴趣。简单互相问答几句完事，临说再见时那个妇人问我这个古城门进去之后里边怎么样？我说是个特别好的地方，众多巴扎聚集，可以游览。然后她就告诉我说马路对面的那个高台民居也可以看看。
互说再见，就此陌路。


我喝了点水，过马路，去探访对面的高台民居...........

老少年

上午探访过的古城位居土曼路西侧，其实属于喀什古城的新区，所有建筑都保存很好，而且街路巷陌都算宽阔，最窄的也容得下两三辆电动车并行，而土曼路东侧的这一片区域，则属与彻底的旧城，当之无愧的高台民居所在！我在街边找到了通向居住区的一条上坡巷路，四下观望了一番，确认没什么收费岗亭之类的，虽然看到居委会的院落，但是居委会总该不会跳出来大妈问我要买路钱吧！观察停当之后，先到旁边空地上的公共厕所撒尿。然后回到那条巷路上来，开始向上走，遇到几位带着**短炮相机的游客，他们显然是刚从高台民居旧区游览回来，正在下坡，在坡路上相遇，他们热情问我“你也是旅游的么？”我说是的，其实我刚才看到一位红衣热裤美女游客，在坡底同她的家人犹豫要去哪里逛？
他们又问喀什除了这个高台民居还有什么别的？我说那可多了去了，马路对面的古城就够你们逛小半天的了！他们立刻兴奋起来，问我具体方位，我指给他们马路对面，说过路既是，近得很。他们道谢后开心地离开，我回头一看，红衣美女已经不见了，只好继续孤单上坡

老少年

穿过了几条小巷，这一座高台民居充分展现了他的历史感，明显可以看出这一片的存在要比上午探访的古城时间早得多，体现在感官上就是房屋都比较古旧，甚至其中的许多是破旧，在旧屋中间夹杂这彻底衰败坍塌的老宅，甚至很多胡同已经成了断头路，路的尽头要么是矮墙，要么是通向绝壁——一脚踩空就会跌落到十来米以下的空地上。透过土墙的豁口，目光越过高台民居的沧桑，看到代表着现代气息的高高摩天轮无声伫立.........

老少年

依然是漫无目的地前行，留心每一道院墙和每一扇宅门，看到很多别具特色的庭院

老少年

与马路西侧的古城胡同完全不一样的风格，那边的更有活力，这边的更有深度。
即便房屋老旧，热爱生活的喀什人也会在窗台外边点缀上绿叶和鲜花。其实那排摆了花盆的阳台里边，我最先看到的是一个年轻漂亮的维族女人在做饭，但是出于谨慎和礼貌，我没好意思对着她拍照，那就让她阳台上与名贵好不搭边，但是却能充分诠释对生活的热爱的绿植留在我的镜头里吧

老少年

呵呵冷笑一声，看这牌子就有些奇怪的感觉，总之是一个至今也无法判断对错的所谓政策，其实说成是政策，莫不如说成是强制。
在一定的时期，降低人口增长率，在一定阶段内控制人口的增长幅度似乎被证明是正确的，但是我认为，凡事要辩证地看，所谓的特定阶段，是指物资匮乏、经济落后的特定，社会总供给在拖后腿，按照邓爷爷的科学论述，是生产力不发达，能够提供的玩意儿不够，所以如果人多了，是个负担，势必会拉低总体生活水平。当然，我这个是没文化的判断，如果是搞理论研究的肯定会写满几十页A4纸来描述这个东西。那么其实照此来说，计划生育是替落后的社会生产力躺枪了！ 而它强制执行阶段的系列问题也无法说清，比如，算了，打住。  时代变迁，与时俱进，历史车轮滚动到今天，发现老龄化的问题凸显，发现年轻人已经不必再用这强制性的所谓政策来约束，因为他们当中的很多人要么是受脱胎换骨的三观支配，根本不想生孩子；要么是受转基因地沟油化学食品的影响而生不出孩子，长此下去，谁替***们去种田？谁替***去当兵？  于是，放开二胎，还不是坦坦荡荡地放，先要特定人群、再要所谓试点，其实如此遮遮掩掩，徒增自毁形象的概率，何必。若错了，就坦荡承认，以免再犯；若无关对错，则科学调整，敢做敢言！
根据这一块牌子生出了些狗屁不通的杂感，当做解乏调料，而已。

老少年

发过牢骚和感慨，继续游荡胡同，大概是残破的关系，这一片高台民居很少有游客出现，大家都在新古城那里流连，所以这一片就显得十分安静，从而将更真实，更原汁原味的喀什生活得以保留和再现..........
我一路走来，很少遇见人，转过一道巷口，听到维语的低低歌声，循声去看，发现一位胖胖的维族妇人怀抱里抱着幼童，正在哼唱着哄他入睡，小家伙在努力同困倦作斗争，眼皮打架，满脸倦容，哈哈哈。我没好意思给她们拍照，有恰好前方的胡同有到了尽头，于是我原路返回，那唱歌的老妇哼哼地吟唱，眼见着孩子睡着了，可是她仿佛突然想起什么一样，抬头对着巷口高声喊了两声！我吓了一跳，也差点笑出声来，照这个哄孩子法儿，这孩子得困成什么样才能睡着呢？
另一条悠长小巷里先看到两个孩童，大概是姐姐领着弟弟在玩耍，在同一条小巷的另一段，一个可爱的小姑娘在独自玩耍，以腼腆的微笑回应我的微笑，我故意慢慢地说“你好”，她没有立刻回答，后来用维语低声说了两句什么，我很满足，因为相对于从新疆孩子嘴里听到口味纯正的“hello”而言，轻声细语的维语问候，如同天籁之音

老少年

经过这条小巷时，我还在想一个问题，都说新疆治安令人恐怖，但是我自己看到喀什的孩子们可以在院落之外自由嬉闹，在安静长巷里自由奔跑，可以同与他们长相完全不一样的陌生“外国人”接触交流，而在内地很多地方，谁敢把孩子置于视线之外呢？  这样对比，谁敢告诉我哪里更危险？何处更安全？

老少年

高台尽头是奥马尔的土陶作坊，粗略看了看介绍，他该是这项手艺的传承人，而他的作坊显然门可罗雀，我想，依照浮躁城市中的人们表现来看，那些俊男靓女是会更乐意到一个有落地玻璃，高挑天井，小众音乐，异性老师的地方体验手把手玩泥巴........
到了关键时刻还可以同老师四目相对，约点什么
而在这喀什破败高台民居里，在奥马尔家，除了真的玩泥巴，又有什么新意呢？
传统在现实面前不堪一击，总有些孤单坚守的人，成为芸芸大众议论的笑柄............

循声回头望去，不知道从哪条胡同里跑出来的三个孩子，撒着欢地嬉闹着跑向远方
我看过了他们蹒跚奔跑的背影，又看了一眼这日渐沧桑的高台民居，转身缩着脖子躲过了“小心碰头”，拾级而下，我回到了“陆地”上

老少年

站在“地面”上，回头仰望了一下刚刚游历过的高台，看到更多破败的房屋，甚至有些人家把羊直接养在屋顶上，残墙的豁口就用一张扭曲的彩板遮盖起来，还看到巨大的散发着浓烈腐朽味道的垃圾堆，几只鸽子落到上边觅食.........

老少年

这“地面上”的路就平坦规整许多了，而居住在路边的算不得高台的高台民居中的居民的出行显然更加方便，沿路走去，看到了坐在门口剥玉米的男人和认真啃胡萝卜的他的孩子，蹲下来说过“你好”，维族男人微笑着生硬回应“你好”，我又问，“可以给他照相么？”我指那孩子，男人微笑着点头同意，于是我拍摄下来。